Як заборона на інцест породив європейську цивілізацію з її індивідуалізмом

Міжнародна група вчених вирішила подивитися, як подіяло табу на інцест після зміцнення християнської церкви в Європі на суспільство. Їх висновок такий: схоже, сучасна цивілізація розвинулася в чому завдяки заборони на шлюби між родичами. Хоча, звичайно, це не було єдиним фактором, але ефект на процеси в суспільстві стався сильний.

Інцест був популярнішим, ніж прийнято уявляти

У багатьох культурах практикувалася та чи інша форма близькоспоріднених відносин, і найчастішим її мотивом був майновий. Бувало, звичайно, що група людей виявилася занадто ізольована, щоб шукати союзів з іншими групами, але, як виявилося, табу на інцест другу причину часто допомагало долати, так що первинні саме міркування, що стосуються майна.

У правлячих династій Стародавнього Єгипту і інків практикувалася одруження правителів на власних сестер. Хоча вона пояснювалася тим, що ніхто, крім дітей попереднього царя, не може бути досить рівними один одному, є гіпотеза, що це — відгомін матрилинейности, тобто спадкування по жіночій лінії, яке було характерно для багатьох древніх народів. Такий тип успадкування характерний для життя родом з приходять чоловіками — коли замість батьків дітей виховують дядька по матері.

Право на інцест трактувалося і як показник близькості до богів, яким, як відомо, кровосмесительство було дозволено.
В осяжному (письмовому) минулому і у кечуа, і у єгиптян майно передавалося всередині сім’ї, створена чоловіком і жінкою, але сама практика одруження на сестрах може сягати корінням у минуле, ніяк і ніким не описане — коли земля все ще успадковувалася дочками роду. В Європі відгомін цього звичаю чути в дитячих казках, коли король обіцяє віддати половину королівства нареченому своєї доньки. Чоловіки ж з правлячих династій інків і єгиптян могли вирішити передати своїм синам, — а не порушивши традицію, це можна було зробити тільки через шлюб юнака з спадкоємицею-сестрою.

Хоча для багатьох інших родин питання успадкування царства не стояв, мотиви були все ті ж. У багатьох середньовічних мусульманських країнах заохочувалася весілля з дочкою мого дядька», тобто з двоюрідною сестрою, а в деяких тюркських племенах і ближчий союз — з сестрою по батькові (але не по матері — до речі, табу на споріднення по матері також може сходити до звичаю матрилинейности). У разі такого союзу не доводилося думати про те, що калим і придане завдадуть шкоди добробуту роду. Все продовжувала належати одній великій родині.

Так от, в Європі з тих же міркувань були популярні шлюби між двоюрідними і троюрідними братами і сестрами — загалом, всередині одного роду — в ранньому Середньовіччі, та й пізніше теж. Передбачалося, що це робить рід більш згуртованим і дозволяє не розкидатися своїм майном, не ділити землі і так далі.

Раннє Середньовіччя було суворо.

Чому заборона на шлюби всередині сім’ї вплинув не тільки на питання майна

На самому початку шостого століття на півдні Франції зібралися «батьки-засновника» католицької церкви для того, щоб встановити низку заборон і векторів розвитку для своєї пастви і духовенства. У тому числі було вирішено заборонити близькоспоріднені шлюби — до сьомого коліна (схожий заборона існує і в православній церкві, але дослідники розглядали лише Західну і Центральну Європу).

На практиці це означало, що часто миряни спокійно отримували дозвіл і на шлюби в менш суворих кордонах, не ближче, ніж до четвертого коліна; але місцями зберігався і звичай одруження з більш близькими родичами — коли священство йому попустительствовало. Тим не менш, завдяки невтомній пропаганді «неблагости» шлюбів всередині однієї великої родини і поширення впливу католицької церкви, у все більшій кількості країн відмовлялися від инцестуозных спілок. Церковні записи про шлюб аж до 1500 року дозволили дослідникам простежити цей процес.

На ділі це означало не тільки те, що території стали перекроюватися завдяки тому, що землі у вигляді приданого переходили то до однієї сім’ї, то до іншої. Необхідність шукати шлюбного партнера за межами своєї звичайної групи привела до більшої мобільності, а значить, і самостійності молодих людей. Побутові і культурні звичаї різних сімей постійно змішувалися, бо жінки стали переходити в чужі сім’ї і ростити там дітей. Для дітей світ розширився, тому що вони з малих років дізнавалися багато про рідних краях своєї матері — і все, що було за межами рідного села, вже не здавалося таким безмежно чужим.

Після заборони на інцест сім’ї стали спочатку різнорідні.
Але найбільше, вважають дослідники, табу на інцест вплинуло на згуртованість сімей. Великі сім’ї стали набагато разнороднее, а малі (з батька, матері і дітей) з самого початку складалися з представників двох досить далеких один від одного за досвідом і, ймовірно, світогляду особистостей. Все це сприяло розвитку індивідуалізму, ймовірно, більше, ніж необхідність для молодих людей йти в пошуках можливості одружитися геть з рідних країв — і там, далеко від дому, реалізуватися професійно. Хоча останнє, тобто став нормою найману працю, можливо, сильно вплинув на зміни в економіці. Цього, правда, ще не дослідили — але такі вже висловлені гіпотези.

В шостому столітті на європейську цивілізацію вплинув не тільки заборона на інцест: Як Європа пережила кінець світу, або Про що варто було б знімати апокаліптичні фільми.

Текст: Ліліт Мазикина.