За що оголосили святий, а потім деканонизировали княгиню Анну Кашинську

Зарахована до лику святих як благовірна княгиня, потім визнана звичайною людиною, а через два з половиною століття знову канонізована – так виглядає посмертна доля ростовської княжни і тверській княгині Анни Кашинской, якій за життя довелося пережити трагічні втрати.

Життя в світі і смерть у схимі

Преподобна Анна Кашинская

Ганну Кашинську шанували насамперед тому, що вона втілювала собою приклад «жіночності в давньоруському стилі», жила за канонами, встановленими для дружин і матерів того часу. Вся життя княгині – втілення того християнського смирення – або, принаймні, терпіння, покірність долі, що здавна особливо цінувалися саме в православній культурі, а з XVIII століття ставали все менш популярними, коли стрімко змінювалися не тільки жіноча мода, але і становище жінок в суспільстві.

Ганна, названа згодом Кашинской, народилася приблизно в 1280 році. Дочка ростовського князя Дмитра Борисовича, вона була видана заміж за представника іншого знатного роду – князя Михайла Ярославича Тверського. Про життя Анни у статусі княгині збереглося зовсім небагато відомостей – власне, її роль зводилася саме до того, щоб виконувати функції матері і бути дружиною свого чоловіка. Інша справа, що дні її випали на складні часи: Русь вже перебувала під татарським ярмом, до всього іншого страждаючи від чвар і ворожнечі удільних князів. Жертвами всього цього стали спочатку чоловік Анни, потім два її сина та онука.

Князь Михайло Ярославич Тверський

Конфлікти тверських князів з сусідами, в першу чергу з московськими правителями, вирішувалися через звернення до Орді, і такі інтриги часто коштували учасникам життя. Михайло Ярославич був убитий татарським ханом Узбеком в 1318 році, через вісім років в Орду вирушив син, князь Дмитро Грізні Очі. Він розправився з московським князем Юрієм Даниловичем, якого вважав винуватцем смерті батька, і сам у свою чергу був страчений Узбек-ханом. Та ж доля спіткала його молодшого брата Олександра Михайловича разом із сином Федором.

Княгиня Анна постриглася в черниці під ім’ям Софія. Дата постригу невідома, мабуть, це відбулося незабаром після смерті її чоловіка – це б відповідало звичаям того часу, саме так виглядало б благочестиве вдівство.

Схиму преподобної Анни. Фото 1910 року

Незадовго до смерті, в 1367 році, княгиня Анна поїхала слідом за своїм молодшим сином Василем у Кашин, теж залучений в міжусобні суперечки. Кашин, один з найстаріших міст Тверського князівства, і зараз знаменитий безліччю храмів. Ганна усамітнилася в монастирі, а в 1368 році вона померла. Перед смертю княгиня прийняла схиму, повністю зреклася світу, віддавшись суворого аскетизму. При цьому їй було наречене ім’я Анна.

Як Ганна Кашинская стала святою на три десятка років

Ганна Кашинская була похована в дерев’яному Успенському соборі монастиря, але могила її з часом виявилася занедбаною. Останки княгині були знову виявлені в інший непростий для руських земель період – у 1611 році. У смутні часи, в роки, коли потреба в заступництво понад здавалася особливо гострою, мощі Анни отримали славу чудотворних, за переказами, вона була хворою і немічною і зціляла їх.

Рака з мощами Анни Кашинской

А оскільки і земне життя княгині була праведною, зазначеної благочестям, прийняттям своєї долі, лагідністю, то через деякий час, в 1649 році, Помісним собором Руської церкви було прийнято рішення зарахувати Ганну Кашинську до лику святих. Вона шанувалася як благовірна – тобто не мучениця, а праведна представниця правлячого роду. Той же образ святості отримав після смерті і її чоловік – незважаючи на мученицький кінець.
Святу Анну особливо почитав цар Олексій Михайлович, який здійснював паломництво до Кашин з дружиною і сестрами для поклоніння чудотворним мощам. Вони були відкриті і оголошені нетлінними, права рука лежала на грудях, а пальці були складені у вигляді двоеперстия.

Двоеперстие на іконі VI століття

Такий спосіб перстосложения для здійснення хресного знамення отримав поширення приблизно з VIII століття. Дотичні великий, безіменний пальці і мізинець символізували три іпостасі Бога, а вказівний і трохи зігнутий середній – дві природи Христа-божественну і людську.
Під час чергової поїздки царської сім’ї в Кашин в 1650 році мощі Анни були урочисто перенесені в новозбудований кам’яний Воскресенський собор, були влаштовані особливо пишні святкування, покрив на мощі вишивали цариця і царівни. Пам’ять святої шанували двічі на рік – у день преставлення 2 жовтня, в день обрітення мощей 21 липня.

Чим завадила церковним властям давно померла княгиня

Ст. Суриков. Бояриня Морозова

Але церковні реформи XVII століття торкнулися і шанування святої Анни. Двоеперстие було оголошено єретичним, визнавалося лише троеперстие. Деякий час кашинская свята являла собою серйозний аргумент проти старообрядців нововведень, але розправилися з її чином церковники досить рішуче. У Кашин вирушила спеціальна комісія від патріарха Никона, яка детально вивчила житіє Анни і самі мощі. За результатами роботи комісії зібрався Помісний собор визнав святу не святий, виключив її ім’я із святців, поклонятися мощам заборонив.

Пам’ятник Анни Кашинской перед Вознесенським собором

А все-таки простий народ продовжував вшановувати як святу Анну, вірити в її заступництво і допомогу. Повернення княгині статусу святої відбулося вже в XX столітті, після того як було засновано единоверие, яка визнала юрисдикцію Московського Патріархату. Поновилися запису чудесних зцілень. У 1909 році у Кашині відбулися урочистості з нагоди відновлення шанування Анни, а потім в честь святої православної були освячені церква в Санкт-Петербурзі і церква в Москві. Її мощі були поміщені в Вознесенський храм міста Кашина.

Церква Анни Кашинской в Санкт-Петербурзі

Читайте також: Як в Києво-Печерській лаврі переодягають святих.