5 неарабських жінок арабської Іспанії, назавжди залишилися в історії. Картина Эгрона Лундгрена.
Жінки з володінь арабських емірів і халіфів Іспанії завжди стояли осібно в арабському світі. Народжені часто від двох різних народів, які виросли на стику двох культур, вони росли, оточені жорстокими війнами і самої витонченою поезією свого часу, і інший раз розцвітали так, що їх досі не можуть забути.
Субхі умм Валад: Аврора з країни басків
У десятому столітті нашої ери баски відчайдушно билися, ставши стіною перед хвилею арабів, рвуться в Європу, і то і справа програвали битви. Після одного з таких програшів в полон потрапила юна дівчина на ім’я Аврора. Її звернули в рабство і продали за велику суму в гарем многоученого кордовського халіфа ал-Хакама. Двадцятьма роками старше, він закохався в молоду і розумну дівчину без оглядки і навіть вирішив залишити їй ім’я — лише переклав його на арабську мову. Так Аврора стала Субхі.
Субхі стала першою з жінок халіфа, яка подарувала йому двох синів. В цьому справа або у тому, що ал-Хакама II зустрів, нарешті, жінку, рівну собі по розуму, але він не чув у Субхі душі, радився з нею, постійно обдаровував і перестав дивитися на інших жінок гарему. Він навіть дозволяв Субхі гуляти по місту, ще й з непокритим лицем, раз вже її серцю так тісно серед чотирьох стін і навіть в розкішному внутрішньому саду — тільки під умовою, що вона буде переодягатися чоловіком і кликати себе чоловічим ім’ям Кафар. Це породило злі насмішки — мовляв, і сина халіф зумів зачати тільки тому, що якась жінка збагнула видавати себе за хлопця. Усім було відомо, що по молодості халіф тримав справжній чоловічий гарем.
Субхі не єдина дівчина, якій доводилося гуляти під виглядом юнака, це була рідкісна, але все ж поширена практика в арабській історії.
На жаль, але, схоже, любов літнього чоловіка до молодої дружини була невзаимна. Субхі незабаром після народження другого сина захопилася молодим чоловіком на ім’я Мухаммад ібн Абу Амір (пізніше він увійде в історію як аль-Мансур) і стала випрошувати для нього у чоловіка все більш хлібні посади. Пізніше, коли чоловік помер, вона стала фактично удвох з коханцем правити країною при своєму юному синові.
Румайкийя: поетеса, ганяючи ослів
Як-то кордовський халіф аль-Мутамид гуляв зі своїм другом-поетом по березі річки і перекидався поетичними експромтами, веселими і кусючими — так було прийнято розважатися. У якийсь момент поет забарився з відповіддю, і замість нього вірш виголосив дзвінкий дівочий голос. Озирнувшись, халіф побачив погонщицу ослів, в очах у якої танцювали нові вірші.
Оскільки єдиним достоїнством погонщицы була її молодість, хазяїн рабині поступився її халіфу за зовсім невелику суму. Халіф взяв поетесу в дружини: може бути, красою вона не блищала, але як писала! Ні до, ні після аль-Мутамид не так захоплювався жінками, не заводив ні великого гарему, ні хоча б парочки дружин. Для нього існувала тільки одна Румайкийя.
Картина Ашиля Ложі.
Є легенда, що одного разу вона побачила сніг, але він майже одразу розтанув, і Румайкийя засмутилася, що більше ніколи не побачить такого дива. Тоді аль-Мутамид посадив всі схили навколо мигдальними деревами, щоб по весні здавалося, що в горах випав сніг. Пізніше мрійливого халіфа скинули, але Румайкийя пішла за ним у вигнання, а Кордова так і залишилася стояти вся в мигдалевих деревах.
Лампагия: краса не приносить успіху
Дочка галисианского графа (за іншою версією, герцога аквітанського) Лампагия з юності дивувала погляди своєю красою, але це не принесло їй щасливої долі, бездумного поклоніння якого-небудь могутнього чоловіка і трофеїв, кинутих до ніг. Правда, коли в землях батька її захопив приїхав пограбувати берберська емір Мунуза, він не продав, трохи побавившись, а оголосив своєю дружиною (бути може, з честолюбства — все ж таки розповісти, що змусив християнського графа або герцога стати твоїм тестем, приємно). На цьому бонуси від краси для Лампагии закінчилися, а почалися пригоди, тому що їй не судилося прожити при одному, нехай не улюбленому, але звичному чоловіка все життя.
Мунуза трохи пізніше вирішив підняти повстання проти валі всієї арабської Іспанії, Абду-р-Рахмана аль-Гафики. У підсумку Мунуза був розбитий, Лампагия захоплена, і валі, насолодившись, як любили говорити тоді, її дивовижною красою, відправив її в подарунок дамаскскому халіфу. Лампагию зарахували в гарем, і більше про неї ніхто нічого не чув. Швидше за все, вона прожила там недовго. На жаль, але краса була частіше приводом для зґвалтування або нападу з заздрості, ніж причиною поклоніння і основою влади. І світ з тих пір не змінився.
Картина Франческо Баллезио.
Тода Аснарес: спорідненість з арабом не тільки ганебно, але і корисно
Дружина короля Наварри Санчо I мала ваду: хоча сама вона була християнкою, серед її близьких, дуже близьких родичів був емір Кордови Абд ар-Рахман III — він був її единоутробным братом. Таке спорідненість вважалося для дружини католицького короля трохи незграбним, але дуже в нагоді, коли король помер. Син Тоди Гарсія був ще дуже юний, щоб сам утримати наварский престол, і трон тут же захопив старший шлюб покійного Санчо, Іньїго. Тода відправила Абд ар-Рахману слізного листа, і той за допомогою деякої кількості мечів встановив, що законний король Наварри — Гарсія, а Тода — його регент.
Правда, пізніше між братом і сестрою пробігла кішка. Тода вирішила взяти курс на Європу, розірвала зв’язки з Кордовским халіфатом і заохочувала сина воювати з маврами (у той час — арабськими вихідцями з Північної Африки). Абд ар-Рахману знову довелося прийти з деякою кількістю мечів, щоб Тода пообіцяла йому так більше не робити, а взятих у полон мусульман відпустити. Строго кажучи, відпустити повинен був уже дорослий син, але всі знали, хто насправді заправляє Наваррою.
Портрет від Антоніо де Оланда.
Валлада: куртизанка в країні без куртизанок
Рудоволоса поетеса Валлада була дочкою халіфа аль-Мустакфи від однієї з його християнських наложниць. У сімнадцять років вона залишилася круглою сиротою, проте з деяким спадщиною на руках. Спадок це вона витратила на те, щоб… відкрити літературний салон. Якщо на чому можна було розкрутитися в арабській Іспанії, так це на поезії.
У салоні зустрічалися поетеси Кордови, і юні знатні дівчата і обдаровані невільничка навчалися тут складати вірші і цінувати красу. Звучить досить пристойно, але можна тільки дивуватися, як батьки дозволяли дівчатам відвідувати Валладу, адже вона вела себе так зухвало, як жодна жінка в Кордові не дозволяла собі. Валлада розгулювала по місту в прозорій накидці, крізь яке краса її особи світилася ще яскравіше, а зовсім не виявлялася прихована. Вона заводила коханців і навіть не замислювалася про заміжжя. Поезія і подарунки коханців утримували її, а про золотій клітці юної Валладе не мріялося. У країні, де не знали куртизанок, тільки дружин або повій, її життя шокувала.
В історію вона увійшла, однак, завдяки роману зі знаменитим поетом ібн Зайдуном. Роман був, звичайно, у віршах — принаймні, та його частина, що надавалася глядачам. Але був він, без усякого сумніву, на тимчасової основі. Вірші, якими обмінювалися молоді поет і поетеса, обговорювали щодня всі жителі Кордови. Так пильно стежать навіть за романами нинішніх зірок екрану.
До очам моїм тебе ревную,
До себе самої тебе ревную,
До моменту, до місця чи — ревную.
Поки стоїш ти перед очима,
Люблю — і без кінця ревную!
Цей вірш міг би написати будь-який з поетичною пари, але вигадала все ж Валлада. На жаль, прекрасний роман тривав недовго, і через кілька років жителі Кордови вже переповідали один одному інші вірші Валлады, повні злоби, обвинувачень у поганому смаку і пристрасть до чоловіків і африканкам (та і інша пристрасть використовувалася для насмішок). Ібн Зайдун спочатку намагався вимолити прощення своєї ревнивиці, але та йому зло закрутила нову пристрасть, з його політичним супротивником, візирем Кордови. Це призвело ібн Зайдуна справжню лють, і далі посипався черговий обмін віршами. Втім, вже у двадцятому столітті в Сирії в школах вирішили вивчати тільки першу частину віршованого діалогу Валлады з ібн Зайдуном — любовну. Вона і залишилася у віках.
Сама Валлада трохи пізніше посварилася і з візиром, потім розорилася з-за любові до дорогих нарядів, мандрувала по країні, продаючи свій віршований дар і, за чутками, своє тіло, потім втомилася і повернулася до візиря, якого благополучно — і надовго — потім пережила.
Всупереч міфу, східна жінка зовсім не обов’язково жила заради якогось чоловіка. Поетеса, актриса, співачка. Знамениті куртизанки Сходу, які залишилися в історії мистецтва своїх країн.
Текст: Ліліт Мазикина.
Thanks!
Our editors are notified.