Церкви, збудовані атеїстом: Дивні релігійні споруди Ле Корбюзьє

Ле Корбюз’є – один з найбільш прославлених і в той же час скандальних архітекторів модернізму: геометричним проекти зі скла і бетону, пропозиція знести і заново відбудувати кілька світових столиць, революція в сучасній архітектурі, історії з присвоєнням авторства. Але саме він, атеїст і бунтар, в останні роки життя проектував… церкви.

Капела в Роншане

Капела в Роншане.

На цьому місці з раннього середньовіччя існували релігійні споруди, але згодом будівель тут якось не щастило – в 1913 році каплиця на цьому місці після удару блискавки згоріла, її наступниця в 1944 була зруйнована при бомбардуванні… І коли постало питання про її відновлення, виявилося, що нову побудувати дешевше – потрібно тільки знайти хорошого архітектора. Місцева влада вибрали Ле Корбюзьє. Це було дуже дивно: архітектор виріс у родині протестантів, але відчував стійку неприязнь до релігії в той час. Він називав церкву «мертвим інститутом» й усіляко відмахувався від церковних замовників – але ті, немов натхненні якимось божественним осяянням, не відступали. Зрештою, вони спокусили Ле Корбюзьє повною відсутністю яких би то не було обмежень.

Капела в Роншане.

Капела стала першою його релігійною спорудою і багато що змінила. Архітектор знайшов свою віру – хоч і не церковну, і усвідомив значення релігії в житті людей. І в той же час він відмовився від своїх – буквально – залізобетонних принципів сучасної архітектури», створивши щось м’яке, плавне, органічне, гармонійно вписаний в ландшафт. Таке «зрада» пояснювалося призначенням будівлі. У прямокутних будівлях добре жити і працювати, але для вираження духовних прагнень перпендикуляри чужі.

Внутрішній простір капели.

У капелі В Роншане практично немає традционной християнської символіки, але є відсилання до першого, катакомбного, періоду в історії християнства – внутрішній простір капели здається печерою, вікна і исповедальни немов висічені в скелі. У капелі і донині проводяться служби, але більшість її відвідувачів – туристи, захоплені сучасною архітектурою.

Освітлення капели.

Монастир Сент-Марі-де-ла-Туретт

Зовнішня сторона монастиря.

Будівля монастиря збудовано для монахів-домініканців. Воно, відсилаючи до романської архітектурі, виглядає швидше як остов занедбаного індустріального будови і викликає думки про те, що станеться з містами у разі зникнення людей – настільки похмуре і величне враження він справляє. Архітектор планував вирішити культову споруду за принципом світських, створивши відчуття захищеності, цілісності, якоїсь «родинності». Замовники рекомендували йому опиратися на традиційні монастирські будівлі, і, дійсно, планування внутрішнього дворика відповідає збереженим середньовічним будівель. Похмурий величезний будинок, замкнутий в собі самому, різко протиставлено идиллическому лісового пейзажу – як сувора і аскетична чернече життя протиставляє себе инстинктивному, пристрасного, природному.

Внутрішній дворик монастиря. Стовпи-опори.

Тут Ле Корбюзьє ще застосовує власні «принципи сучасної архітектури», але вже інтерпретує їх в брутальнішому ключі – важкі форми, грубий бетон, плоскі дахи, похилі опорні конструкції, спалахи кольору на тлі сірих поверхонь….
З висоти стає зрозуміло, що весь монастирський комплекс виконаний у формі хреста, вписаного в квадрат. Всередині – келії, що нагадують швидше купе поїздів або корабельні каюти – тему максимально компактного і функціонального житлового простору архітектор розробляв все життя, хоча де ла Туретт реалізував її зовсім не так, як припускали замовники. До келій ведуть вузькі коридори з стрічковими вікнами, увагу привертають кольорові геометричних вітражі. Ритм віконних решіток, незвично виглядає і зовні, усередині, завдяки природному освітленню, протягом дня створює різні візерунки на стінах і на підлозі. Освітлення взагалі відіграє велику роль в цьому проекті – наприклад, на рівні покрівлі розташовані світлові гармати. В будівлі не запланована звукоізоляція, і, завдяки чудовій акустиці, створюваної величезним порожнім простором, будь шерех набуває гучне, потойбічне звучання.

Одне з внутрішніх приміщень монастирського комплексу.

З незвичайним геометричним склінням пов’язують ім’я керівника будівництва монастиря – грека Яніса Ксенакиса, архітектора, композитора і політичного біженця.
Сьогодні монастир не функціонує як релігійна споруда. На його території проходять конференції, виставки та інші культурні заходи.

Геометричное засклення.

Церква Сен-П’єр де Фирмини

Церква в Фирмини.

Ле Корбюзьє так і не побачив цю споруду – вона була завершена через сорок років після його кончини. У середині 50-х мер Фирмини, друг архітектора, запросив його працювати над благоустроєм міста. Місцевий прихід відмовився фінансувати її будівництво в 60-х роках, мотивуючи тим, що проект не відповідає потребам парафіян, а французьке законодавство забороняє фінансування релігійного будівництва з держбюджету. Нарешті, у 2004 році було вирішено питання з фінансуванням, допрацьовані та змінені креслення Ле Корбюзьє його учнем Хосе Убрери, щоб споруда відповідала сучасним нормам будівництва – наприклад, додано системи кондиціонування. Убрери згадував, що, якщо церква буде користуватися популярністю, її авторство припишуть Ле Корбюзьє, а якщо вона не доведеться за смаком владі, мешканцям міста та туристам – значить, її назавжди зв’яжуть тільки з ім’ям Убрери.

Внутрішній простір церкви.

Навіть для модерністської архітектури ця церква виглядає незвично. Її конусоподібна форма глибоко символічна. По-перше, вона відсилає до індустріального характеру самого Фирмини – шахтарського міста. По-друге, вона уособлює зв’язок неба і землі – вікна при природному освітленні проектують обриси сузір’їв на стіни, а конусоподібна форма споруди – натяк на космічний корабель. Насправді церква в Фирмини не функціонує як культова споруда. На її першому поверсі, спочатку спроектований для парафіяльних потреб, розташовується музей, присвячений діяльності Ле Корбюз’є, і сама вона існує як пам’ятник йому.

Текст: Софія Єгорова.