Мистецтво оточує нас з найдавніших часів. Воно може відображатися красивою картиною в Луврі, скульптурою Мікеланджело або у вигляді графіті на стіні. Раннє християнське мистецтво може висловити у формі картини історію з Біблії. Як це відображено на мозаїці “Добрий Пастир” на стінах мавзолею Галли Плацидії в Равенні.
Добрий Пастир — символічне іменування і зображення Ісуса Христа, запозичене зі Старого Завіту і повторене Христом в Новому Завіті в алегоричному описі своєї ролі вчителя. Образ розкриває епітет, доданий до Христа у Св.Писанні (“Аз єсмь пастир добрий, пастир добрий вважає життя своє за овець.Я пастир добрий, і знаю Моїх, і знають Мене Мої.” (Євангеліє від Івана). Цей образ був поширений в раннехристианском мистецтві, потім став пережите минулого. Найбільш відоме мозаїчне зображення Доброго Пастиря знаходиться в мавзолеї Галли Плацидії (Равенна, Італія), що датується 425 роком нашої ери і розташоване над входом в Мавзолей. Христос зображений у вигляді безбородого юного пастуха з жезлом (з хрестом), оточений ньому вівцями. У нього коротке волосся, молоде обличчя, а голова його обійнята німбом.
Мавзолей
Перш мавзолей служив молитовнею при Базиліці Саната-Кроче, на жаль, не збереглася до наших днів. Зовні мавзолей досить походить на кріпосне будова: замкнутий, навмисно отгораживающийся від зовнішнього світу обсяг підкреслять товстими стінами і вузькими вікнами. В плані являє собою грецький хрест.
Мавзолей містить три саркофага. Вважається, що в найбільшому саркофазі знаходилися останки Галли Плацидії (померла в 450 році), дочки римського імператора Феодосія I. Її забальзамоване тіло, одягнене в імперську мантію, знаходилося там в сидячому положенні. На жаль, пожежа в 1577 році знищив саркофаг. Правий саркофаг приписується синові Галли, імператору Валентиниану III, або її братові, імператору Гонорию. Саркофаг зліва належить її чоловікові, імператору Констанцію III. Внутрішня частина мавзолею покрита багатою візантійською мозаїкою. Іконографічні теми являють собою перемогу вічного життя над смертю. Мозаїки Мавзолею виділяються своїм винятково високою якістю, набагато перевищує все, що збереглося в Равенні та інших містах. Мозаїка покриває стіни сховища, люнети і купол.
Фрагменти мавзолею
Центральне місце в декорації Мавзолею Галли Плацидії займає хрест, що прикрашає купол. Він дан тут як символ перемоги Христа над смертю і символ його мук. Хрест оточують зірки і чотири символи євангелістів.
В одному з люнетів – сцена мучеництва святого Лаврентія – він йде з хрестом на смерть (мученика живцем спалили за відмову поклонитися язичницьким богам). А в розкритому шафці можна побачити книги чотирьох Євангелій, які надихали на подвиг мученика. Постать святого зображена в русі.
В іншому люнеті контрастна спокійна пасторальна мозаїка, в якому Христос постає в образі Доброго Пастиря. Фігура Христа зображена в складному розвороті, ця жвавість пози успадкований від античності.
Сюжет мозаїки
Молодий пастух Ісус Христос сидить на пасовище, спостерігаючи за своїми вірними вівцями. Він одягнений в одяг з яскравого золота і пурпурного кольору (ці кольори зазвичай вибирають для позначення імперського статусу і королівської влади). Золоті плями мозаїки роблять її ще більш привабливою, магічною і примушують світитися над входом в мавзолей. Ця мозаїка в сюжеті Доброго Пастиря помітно відрізняється від інших аналогів, знайдених в давньохристиянських катакомбах: якщо раніше Пастир був звичайним сільським пастухом, тут Ісус одягнений в золотий хітон, на його колінах лежить пурпуровий плащ, а голову вінчає великий золотий ореол. Різниця у відображенні пов’язана і з періодами християнізації (до і після ого, як християнство стало офіційною релігією в Римі).
Фрагменти мозаїки
Композиція
Композиція тіла Христа спрямовує погляд глядача на пастуший посох. Розп’яття вінчає посох, що символізує перемогу Христа над смертю. Христос в оточенні трьох овець з обох сторін симетричний. Тіло Христа злегка не пропорційно: його ноги так само малі, як і його руки. Його голова мала по відношенню до його тіла. Ісус витягнутий вгору також, як і його вівці (вони мають продовгувату форму). Колони спрямовують погляд глядача до деталей ландшафту і лугу – це нагадування про те, що Равенна була оплотом християнства, коли Італію наповнили язичницькі полчища. Фон світло-блакитний (нагадування про те, що це денний час).
Символізм мозаїки
Символізм Христа як пастиря виходить безпосередньо з Євангелія (в ньому Христос веде віруючих і готовий віддати своє життя за них. Також як пастух веде своє стадо і відповідальний за своїх овець).
У центрі серед овець сидить безбородий юний Христос, одягнений в красиву мантію. Він сидить на пагорбі (образ трону), тримаючи в руці хрест, який виступає в ролі імператорського жезла. Видно, що Ісус доторкається до однієї з овець. Це символ єдності божественного і природного – ідея про те, як Христос єдиний з природою. На задньому плані зліва – пагорб, з якого течуть річки (чотири райські ріки). Велична поза Христа: його ноги схрещені, права рука стосується голови овечки, але погляд при цьому звернений в іншу сторону. Завдяки такій позі, Пастир стає смисловим центром мозаїки: він бачить всіх своїх овець, і всі вівці дивляться на нього.
Цей витвір мистецтва є дуже важливим для християнства. Мистецтво в цей час (коли християнство вже дозволено офіційно) все більше і більше фокусується на релігії і Ісуса. Художники використовують цю можливість і переносять сюжети з Біблії на церковні стіни і будівлі. Добрий Пастир – дуже історична некаконическая частина християнства, до якої в V столітті ставилися особливо шанобливо.
Thanks!
Our editors are notified.