Як англійські леді стали терористками в боротьбі за право працювати і витрачати зароблені капітали

Ця фотографія знаменита тим, що арештована феміністка на неї схожа на зображення святої мучениці.
Перші вищі жіночі курси в Росії вважалися розсадником терористок — їх навіть закривали на час. Побоювалися радикальних російських студентів і в Швейцарії. Але в кінці дев’ятнадцятого — початку двадцятого століття терором займалися не тільки росіянки. Британські суфражистки, борючись за права жінок, зіткнулися з хвилею насильства — і вирішили відповісти на нього насильством. Суфражистка стала синонімом терористки.

Права, про яких зараз не доводиться замислюватися

Протягом суфражисток, чия назва саме по собі говорило, що вони вимагають права обирати і бути обраними, народилося в англомовному середовищі — у Великобританії і США — в кінці дев’ятнадцятого століття. Як не дивно, назву вони не придумали самі. Це слівце було створено навмисне, щоб вразити жінок, які борються за свої права замість того, щоб користуватися «дамськими привілеями», кількість яких було прийнято скаржитися серед джентльменів. Але жінкам слово сподобалося, і вони привласнили його прямо з сатиричної статті.

Спочатку суфражистки використовували тільки ненасильницькі методи боротьби. Вони влаштовували вуличні протести, писали звернення до парламенту, розповсюджували буклети та листівки, в яких пояснювалося, чому так важливо право голосу для жінок. І — стикалися у відповідь з цим фізичним насильством. Це не рахуючи образ і економічного тиску, коли жінку звільняли за переконання або різко піднімали їй та її родині квартирну плату.

Суфражистка роздає листівки.
Цікаво, що не всі суфражисты були жінками. Рух за право обирати і бути обраною підтримували прогресивно налаштовані чоловіки. Тим не менш, з кулаками (а також палицями і підкованими закаблуками) накидывались саме на жінок.

Тут варто додати, що в програму суфражисток входило не тільки право голосу, але і вимога права мати власне майно, право розпоряджатися власним заробітком (яке за законом належало чоловікові, навіть якщо він жив окремо або бив дружину), право на рівну оплату праці при однакових умовах роботи (якщо зараз різниця між чоловічими та жіночими зарплатами коливається на рівні близько двадцяти відсотків, то в той час вона відрізнялася в рази), право на повноцінну освіту і над можливістю після розлучення залишати виношених у власному тілі дітей з собою.

Зараз здається дикістю, що за вимоги, подібні цим, жінку могли повалити в бруд на бруківці і бити ногами. Але такі були реалії. Джентльмени, разглагольствовавшие про дамських привілеї і старомодною галантності, не соромилися вдарити жінку кулаком в обличчя, варто їй вголос захотіти отримати вищу освіту або право на те, щоб на роботу не вваливался забирати її зарплату чоловік, якого вона не бачила вже три роки. Що стосується влади, то вони або ігнорували, або висміювали будь-які вимоги.

Карикатура на суфражисток.
Не дивно, що суфражистки стали розробляти свої відповідні методи для того, щоб бути почутими і щоб просто захистити себе. Роза відростила шипи. (Так, троянда — один з давніх символом боротьби за жіночі права, так що навіть в карикатурах можна було зустріти насмішки над тим, що ці троянди, мовляв, надто вже дикі).

Бомби звучать, коли людям затикають роти

Треба розуміти, що в той час до тероризму вдавалися по всій Європі, широко, повсюдно, з різною ідеологічною підосновою.. Влаштовували теракти в Росії анархісти і вимагають незалежності фіни, влаштовували теракти на Заході ненавидять своїх колонізаторів ірландці і ліваки всіх сортів. Суфражистки-терористки вигідно відрізнялися від своїх сестер і братів по тероризму тим, що принципово вибирали час і місце, де вибух приверне увагу і змусить владу витратитися на ремонт, але не зачепить людей.

Далеко не всі суфражистки переходили до вибухів. Частина як і раніше приковувала себе до воріт біля адміністративних будівель або сідала на рейки з плакатами. Інші, вже схоплені і відправлені до в’язниці чи божевільні, оголошували голодування, відмінно знаючи, що за цим піде насильницьке годування, яке обов’язково призведе або до пошкодження стравоходу і носоглотки, або до запалення легенів з-за того, що частина вливаємо їжі виявляється в дихальному горлі і спускається по ньому. Ті ж, хто робив бомби і встановлював їх, ризикували, насправді, часом менше подруг.

Після невдалої спроби підірвати в’язницю.
«Якщо чоловіки використовують вибухівку і бомби для своїх цілей, вони називають це війною. Так чому жінки не можуть використати те же зброя? Різниця лише в тому, що ми вважаємо це не війною, революцією», писала про теракти одна з лідерів руху, Кристабель Панкхерст.

Суфражистки встановлювали вибухові пристрої в порожніх вагонах поїздів, на ліхтарях і парканах під вікнами урядових установ і тому подібних місцях. Вони також вибивали вікна в будинках представників влади чи могли влаштувати підпал. Суфражистки не хотіли крові — вони намагалися якомога болючіше вдарити по гаманцю. Іноді це дієвіше, ніж наставити синців. Теракти стали таким звичайною справою, що поліції довелося терміново вчитися забезпечувати безпеку і утилізувати нітрогліцеринові бомби, а рідкісні перехожі вночі або рано вранці шарахалися від одиноких жіночих фігурок, навіщо-то возившихся біля поручнів мосту або литого чавунного паркану.

Судячи з карикатур, противники жіночих прав боялися, що жінки стануть надходити з чоловіками, як чоловіки надходять з жінками: знущатися фізично і економічно, змушувати без відпочинку працювати. Загалом, противники жіночих прав боялися елементарної помсти. Схоже, було за що мстити.

Майстрині рукопашного бою

Оскільки збори і мітинги суфражисток розганялися силою, то їм доводилося сподіватися не тільки на бомби. Одна з лідерів руху, Еммелін Панкхерст, в дівоцтві Гульден, організовувала курси рукопашного бою для жінок. Дами вчилися бойовим прийомам, а також використовувати як зброю свої парасольки і швидко підібрані відповідні для бійки предмети. Деякі жінки приносили на мітинги дерев’яні палиці або просто качалки, сховавши їх під одягом.

Еммелін Панкхерст була політично активною сім’ї. Мати її полягала в русі проти мита на торгівлю хлібом, які робили хліб занадто дорогим, а батько завжди відкрито висловлював свої прогресивні погляди і навіть брав участь в бійні при Петерлоо — масовому рукопашному бої, в яке перейшов мітинг за загальне виборче право.

Еммелін Панкхерст була символом самої агресивної частини руху суфражисток.
Панкхерст, за якого вийшла заміж Еммелін, був багато її старше, але Еммелін було головне те, що він був активістом у боротьбі за права жінок. До того часу, коли Еммелін перейшла до активних дій, її чоловік вже помер від серйозної хвороби.

Незабаром поліція тільки й робила, що полювала за Панкхерст. Її постійно охороняла бойова група з молодих жінок, вона була на сходки і місця публічних акцій максимально конспіративно і йшла з них стрімко і таємно, використовуючи для цього, в тому числі, двойниц, яких хапала замість неї поліція (і які негайно влаштовували відволікаючу бійку). Тим не менше, час від часу її вдавалося заарештувати.

Суди Панкхерст використовувала як трибуну. За звичаями часу, на них була присутня натовп роззяв, і з залу вели репортажі журналісти, так що Еммелін відривалася, вимовляючи гарячі, добре простроенные мови. «Ми не хочемо бути порушниками законів, ми хочемо бути творцями», ось найвідоміша з фраз, сказаних нею в суді. До речі, серед терактів від сестер Панкхерст по боротьбі було розпис стін в громадських місцях цитатами з Білля про права людини.

Еммелін збирала тисячі людей. До речі, потім вона пішла в політику.
Виступи Панкхерст на свободу збирали величезні натовпи людей — промови в суді зробили свою справу. Під час її виступу в Гайд-парку, наприклад, навколо неї зібралося півмільйона людей!

Бійки і теракти за призовом Панкхерст суфражистки припинили з початком Першої Світової війни. Тепер діяльність Еммелін була в основному спрямована на досягнення перемоги. Вона навіть вела переговори з Керенським в Росії, щоб переконатися, що він не піде на мир з Німеччиною. Тим не менш, думки про жіночі права вона не змінювала і при нагоді його висловлювала.

У будь-якому випадку, війна, коли пішли на фронт чоловіків замінили на всіх робочих місцях (включаючи пожежників і поліцейських) жінки, показала, що жінка здатна практично все те ж, що і чоловік — тільки при цьому вона ще примудряється народжувати і виховувати дітей. Світ став неухильно змінюватися, і життя жінок — теж. Країна за країною приймали закони, які дають жінкам право голосу і можливість вищої освіти.

Кінець дев’ятнадцятого століття був часом, коли активну політичну боротьбу вели жінки різних країн. Некисейные панянки: Чому від російських студенток в XIX столітті тряслися Європа і Росія.

Текст: Ліліт Мазикина.