Як російські добровольці вплинули на хід війни в Донбасі

У ці дні виповнюється п’ять років з дня появи у пресі поняття «російський доброволець в Донбасі» – тих самих людей, яких українська пропаганда називає «окупантами» і «найманцями». Інакше кажучи, росіян, які приїхали в Донбас воювати. Хто були ці люди, насправді, як вони вплинули на хід громадянської війни на Україні та як це рух змінювалося з часом?

П’ять років тому, на початку червня 2014 року, зі Слов’янська на південь у бік Донецька потягнулася колона ополченців Донбасу і російських добровольців. Два з половиною місяці вони обороняли слов’янсько-краматорську міську агломерацію від українських військ і добрбатов. Ці події прийнято вважати початком війни в Донбасі (хоча це і не зовсім так), як і першим участю у війні на Сході Україні організованої групи російських добровольців. Так вийшло, що це виявилася група на чолі з Ігорем Стрілецькою (Гиркиным). Цей невеликий загін зайшов в Слов’янськ, розраховуючи на швидкий, «кримський», сценарій, а опинився у вирі війни.

В українській пропаганді прийнято визначати росіян, що воювали і воюють в Донбасі, або як «найманців-професіоналів», або як маргіналів, яким більше нічим було зайнятися. Матеріал для цього завжди знайдеться. При бажанні біографію будь-якого активного людини можна нарізати в таку капусту, що мама рідна не впізнає. Арсен Павлов («Моторола») не був світочем академічної науки, працював на шиномонтажі і дійсно відчував себе в армії краще, ніж на волі. Але це не перетворює його в неохайного маргінала і патологічного вбивцю, схибленого на війні, яким його зображають на Україні.

Однак з усієї маси російських добровольців професійних військових і/або людей з реальним військовим досвідом було дуже небагато. За деякими спробам оцінки (достовірної статистики не існує), 80-85% російських добровольців навіть не служили в армії за призовом, не кажучи вже про бойовому досвіді. Просто вся увага сконцентрована на кількох знакових постатях, які як раз в силу свого досвіду і опинилися на командних позиціях. Але в найкритичніший період 2014-2015 років основна маса прибулих в Донбас з Росії добровольців представляла з себе захоплених хлопчаків-максималістів з дивовижною ідеологічної кашею в головах.

До речі, українська сторона постійно замовчує той факт, що чи не всі до єдиного знакові командири ополчення – з числа місцевих, а не «понаїхали». Склади перших народних дружин чи не поголовно були колишніми співробітниками правоохоронних органів України, «Беркута» або служили в українській армії за контрактом на офіцерських посадах. Ходаковський і Бєднов («Бетмен») – омонівці, Олексій Мозкової служив військовим комісаром Лисичанська, Євген Жилін служив в Убозі в Харкові, Роман Виник («Циган») – «беркутівець», підполковник запасу Ігор Безлер («Біс») після звільнення з армії деякий час працював начальником охорони Горлівського машзаводу імені Кірова. Навіть Павло Дрьомов, козак козаком, і той служив в ЗСУ за контрактом у 1990-х роках сержантом.

І чисельно місцеві завжди перевищували добровольців з Росії. У Слов’янську загін Стрєлкова налічував 52 людини, а місцева народна дружина Пономарьова до того моменту вже перевищувала 300 осіб, встигла взяти участь у захопленні будівлі обладміністрації та будівлі СБУ в Донецьку і складалася в основному з колишніх місцевих міліціонерів і омонівців. Відмінність загону Стрєлкова складалося тільки в наявності хорошого озброєння, однаковості форми і зброї і одиничної підготовки рідкісних професіоналів, яких завжди не вистачає в такого роду конфліктах: гранатометників та зенітників. Як результат – важкі втрати української авіації в небі над Слов’янському.

Загін Стрєлкова збив з ПЗРК три Мі-24 (ще один пошкодив), один Мі-8 і літак Ан-30.

Згодом, до речі, коли з’явилася можливість «обирати» серед російських добровольців, перевага завжди віддавалася носіїв спеціальних військових професій: тим же зенитчикам і гранатометчикам, механікам-водіям зі старим радянським досвідом, артилеристам.

Для всієї цієї різнорідної маси добровольців саме «русский мир» став об’єднуючим, тільки от вони розуміли його інколи прямо протилежно. Діапазон політичних пристрастей був максимальний: від суворо монархічних до вкрай лівих, «чегеварианских» з усіма зупинками.

Здебільшого цей потік був некерований, але потім включилися «профільні» організації, які стали посилати «своїх» в «свої» загони. В результаті почали з’являтися частини, цілком складені з ідеологічних міркувань. У тодішньому керівництві ДНР і ЛНР з місцевих на першому етапі однозначно перемагали ліві, орієнтовані на соціалістичні ідеї, часом навіть в якомусь дивовижному троцькістській їх вигляді. Це пояснюється соціально-економічним становищем у Донбасі за весь час українського панування, антиолігархічних пафосом і структурою суспільства. І лише частина російських добровольців вписувалася в цю атмосферу, але деякі, як, наприклад, кургиняновское рух «Суть часу» навіть претендували на перші ролі. А так звані козацькі частини, в тому числі і загін Дрьомова, особливою ідеологією не відрізнялися. «Козача ідея» сприймалася ними в основному як дивна помісь монархізму і анархізму, більше спосіб життя, ніж ідеологія.

Окрема розмова про так званих національних загонах, яких насправді майже не було. Під час боїв за гору Карачун Стрільців розпорядився кричать в мегафони «Аллах акбар!», щоб лякати українців «чеченським спецназом». Але це був чистої води блеф, хоча невеликий чисто чеченський загін потім з’явився, але дисципліною не відрізнявся і його закономірно «попросили» додому.

Загін «Пятнашка», що складався виключно з добровольців, в цьому плані дуже показовий. Власне кажучи, це самий перший стихійний загін російських добровольців у чистому вигляді. Він ніколи не був вузько національний, хоча на багатьох колективних постановочних фото його бійці часто знімаються на тлі абхазького і осетинського прапорів. А нашивка батальйону відверто була змальована з абхазо-адыгского герба: відкрита долоня, обрамлена зірками. Придумав це, звичайно, Ахра Авідзба («Абхаз») – організатор і перший командир «П’ятнашки», уродженець Сухумі, економіст за освітою, який навчався в РУДН. Але зірок на символі батальйону рівне 15. Стільки було перших добровольців, списавшихся в соціальних мережах і приїхали в Новошахтинськ. Звідси і назва загону.

«Пятнашка» просто в силу свого походження була гранично деідеологізована і символізувала собою як раз той самий стихійний відповідь на які перемогли на Україні погляди. Сам «Абхаз» порівнював майданні рішення по мові та утисків російськомовного населення з подіями 1989-1990 років в Абхазії (поділ навчання грузинською та іншими мовами в Сухумському університеті, з чого і почалася «гаряча» стадія застарілого грузино-абхазького конфлікту).

Хтось болісно реагував на «бандеризації» українського суспільної свідомості, кого-то приваблювала ідея захисту російських людей. Тобто це була структура якраз того абстрактного «русского мира» без домішки штучних «суспензій» монархізму, імперіалізму, троцькізму та марксизму-ленінізму, і дивовижних изводов псевдогеополитических ідей окремо взятих доморощених «філософів». Не дивно, що саме «Пятнашка» в короткий термін стала одним із найбоєздатніших підрозділів ополчення, а потім ВСН. Авідзба на посаді командира «П’ятнашки» змінив осетин Олег Мамиев («Мамай»), який загинув у травні минулого року від випадкового попадання гранати з АГС прямо під час запису телеінтерв’ю з ним на передовій для ВГТРК.

Приплив і відтік російських добровольців завжди носив стихійний і «сезонний» характер, і ці хвилі недобре позначалися на загальних настроях. Посидевшие в окопах люди радикалізувалися, вимагали швидких рішень, розчаровувалися і їхали. Приїжджали нові, але кожен раз ці припливи і відливи породжували суперечки в соціальних мережах: «нас злили», «мораль падає» або, навпаки, зростає і тому подібне.

Всі ці ідейні суперечки і протиріччя з інтенсифікацією бойових дій природним шляхом стали сходити нанівець. Партизанщина перших місяців 2014 року передбачала певну політичну вільність звичаїв. Коли ж війна переросла в класичний конфлікт високої інтенсивності, ідейна роздробленість стала тільки заважати. І не всі позбавилися від цього синдрому, що стало частиною причин конфліктів так званої бригадизации – створення з місцевого ополчення і добровольців аналога регулярної армії. Найбільш бунтувалися у своєму анархизме загони і командири, які дотримувалися не стільки ідеології, скільки «способу життя», в першу чергу козаки. Але в цілому склад добровольчих загонів принципово не змінився.

Прийнято вважати, що добровольческое рух, як і вічні ідейні суперечки в Донбасі, не надто схвалювалися професійними військовими Донбасу і офіційною Москвою. Загалом це так, але стихійну складову ніхто не відміняв. Кілька разів робилися спроби просто не пускати потенційних добровольців через кордон, що тут же викликало вкрай різку реакцію в Донбасі у звичному стилі «нас злили».

Наявність російських добровольців (як професіоналів, так і хлопчаків-максималістів) завжди сприймалося як місцевими видима, «народна» складова підтримки з боку Росії.

Офіцери, які проводили «бригадизацию», і професійні військові радники – це одне, а людина, що кинула хорошу роботу або бізнес, або який ризикує своїм ще не відбулася життям хлопець з хорошою московської родини – це інше.

У деяких регіонах Росії (наприклад, КБР), до речі, до цих пір користуються заслуженим і офіційним повагою ветерани ще однієї подібної війни – абхазької. Вони навіть проводять у школах уроки мужності, а абхазький День перемоги ще недавно відзначали в Нальчику як ледь не державний свято з заходами на стадіоні. Донбаським ветеранам таке навіть не сниться.

Табуированность цієї теми – сюрреалистична. Зрештою, добровольческое рух діяльної допомоги братнім та/або страждають народам в Росії завжди було шанованим та схвалюваним з початку XIX століття. Досить згадати війни на Балканах і навіть масовість підтримки в Росії бурів під час другої англо-бурської війни. А зараз мова йде про тему, прагне стати чимось на зразок черговий скріпи, – формування «русского мира» в його патріотичному, а не надуману розумінні.

Можливо, має пройти ще якийсь час і закінчитися війна, щоб з усього цього були б зроблені висновки. Головним же, якщо так буде сказати, здивуванням стало те, що основну масу російських добровольців складали необстріляні хлопчаки «цифрового покоління». Значить, напевно, не так все з цим поколінням погано, як було прийнято по-снобськи вважати.