Корінні татари Польщі: Чому над уланами не було пана, але був мусульманський півмісяць

Корінні татари Польщі: чому над уланами не було пана, але був мусульманський півмісяць.
На затвердження в соцмережах «Європа не знала мусульманських діаспор» поляки традиційно заперечують: «Ми вам що, не Європа?» А справа все в тому, що ще з часів хана Тохтамиша в Польщі живе своя татарська діаспора. І зобов’язана їй Польща деякими знаковими речами та іменами в своїй історії.

Осколки Золотої Орди

В чотирнадцятому столітті Чингізидів Тохтамиш, той самий, що розорив Москви за непокірність, зазнав поразки від хана Тимура Кутлуг, теж, ясна річ, Чингізиди. Залишившись без престолу, Тохтамиш пішов з вірними воїнами (частина з яких були татарами різного роду і частина — росіянами) до Вітовту у Велике Князівство Литовське. Вони уклали союз на спільне завоювання розрізнених російських і волзьких князівств — російські відходили б при цьому до Вітовту, а волзькі землі — до Тохтамишу. Проте здолати Тимура Кутлуг не вдалося, і прихильники Тохтамиша назавжди залишилися жити у Велике Князівство Литовське.

Тохтамиш спокійно укладав союзи з християнами і так само спокійно вбивав їх.
Пізніше до них приєднувалися сім’ї з різних осколків Золотої Орди, від кримських татар до астраханських, і, звичайно, волзькі татари. Основна міграція татар в польські землі припала на п’ятнадцятий, шістнадцятий і сімнадцятий століття. Кожен втікач з дому — від російського чи царя, чи від рідного хана — прилаштовувався на службу на захід, тим більше, що поляки і литовці визнавали дворянські титули ординців і колишніх ординців рівними своїм.

Була, втім, особливість: татарські дворяни польських і литовських земель безпосередньо підпорядковувалась спочатку великому князеві, потім королю і досить сильно від нього залежали. Це породило в їх середовищі особливий лицарський стрижень, відданість саме королю і в якості противаги — презирство до шляхетської «надмірної» вольності.

Татарин-улан на службі Наполеону.
Збереглося досить багато документів, пов’язаних з історією польських татар, в тому числі — листа кримського хана. В них він називає татар Великого князівства Литовського «липка» або «лифка» — так спотворилося слово «литовський» мовою половецьких нащадків. Це слово у формі «татари-липки» увійшло в білоруську і польську мови. Так дуже часто згадують татар Польщі, Литви та Білорусі і в наш час.

Вітовт і наступні королі були так ласкаві, що досить щедро давали татарам землі. Але — завжди на прикордонних (тоді) землях, як буфера між собою та сусідами-німцями. У разі агресії татари першими брали на себе удар. Це не суто польська практика — так, в США насильно переселяли народи чокто і черокі зі сходу країни на тільки завоевываемый захід для того, щоб ті буквально закривали собою білих поселенців від незгодних із завоюванням індіанців заходу, а в Росії за часів Катерини на півдні селили вірмен як заслін російських міст від набігів горців (різниця, втім, велика — вірмени і татари погоджувалися на місце поселення добровільно).

Литовські татари на службі Російської Імперії.

«Ми завжди були бисурманы»

Хоча останні пару століть татари Польщі зазвичай іменують себе в документах «мусульманами» (так, саме по вірі, а не по національності), спочатку вони користувалися іншим словом, хоча і з тим же значенням — «бисурманы». Власне, в мові кримських татар це слово означало послідовників ісламу. Більш європейську форму татари стали використовувати після війни поляків з турками, оскільки слово «бисурман» стало тоді для поляків лайливими.

Власне кажучи, хоча поляки досить добре ставляться до своїх татарам, ні-ні, та хтось і пам’ятає війну з турками. Справа в тому, що у 1667 р. польський сейм ухвалив закони, які обмежували традиційну релігійну свободу і військові привілеї татар. Не дивно, що коли прийшли війська, не менше двох тисяч татарських воїнів (а то і більше) примкнули до одновірців. Тільки після визнання колишніх привілеїв татари Поділля повернулися на службу польським королям.

Так виглядали татарські кіннотники Польщі в кінці сімнадцятого століття.
Так поляки зрозуміли, що буває вигідніше робити наголос на братство по землі, а не з релігії — а то, знаєте, релігійне меншість може знайти великих і зубастих союзників-одновірців. Але слово «бисурман» все ж стало лайливим — «бисурмане» воювали на боці турків. Татарам довелося називати себе на європейський манер, показуючи тим самим свою лояльність саме європейської цивілізації. Крім того, поширилася практика брати два імені: польське для документів, також для демонстрації лояльність, і мусульманське — вдома.

Згодом татари взагалі сильно полонізувалися і зараз їм доводиться буквально відроджувати знання мови: його проходять в школі на спеціальному гуртку. Основною метою доки стало зробити його мовою культури, а вже стане він мовою повсякденного спілкування — покаже час. Незважаючи на польську мову будинку і польські імена в документі, татари Польщі, як і раніше в більшості своїй залишилися «бисурманами» — то є мусульманами, вони відвідують мечеті і святкують мусульманські свята.

Коли говорять про польських татар, згадують, насамперед, улан.
Правда, мечетей зараз відкрито тільки п’ять. На початок двадцятого століття їх було сімнадцять, але в соціалістичні часи в рамках боротьби з мракобіссям (або, скоріше, під приводом цієї боротьби) їх зруйнували або віддали під інші потреби. До двадцять першого століття збереглися лише три мечеті, і ще дві були побудовані в наш час. Дивно, але саму стару мечеть будував архітектор-єврей, орієнтуючись на католицькі храми.

Татари сильно відзначилися в історії Польщі

Нещодавно у Гданську було відкрито пам’ятник татарського воїна — вірного союзника Польщі. Його приурочили до річниці Грюнвальдської битви з німцями. Правда, трохи образилася російська діаспора — адже в битві під початком татарського хана брали участь і його російські воїни, а в пам’ятці це ніяк не відображено. Але самі татари дуже задоволені, тим більше, що пам’ятник зображує улана взагалі, а не учасників тієї битви.

Пам’ятник кавалеристам-татарам у Гданську.
Татари Польщі стали родоначальниками уланських військ. Саме слово «улан» відбувається з їхньої мови, що означає «син» або «юнак» — швидше за все, перші улани набиралися з найбільш молодих (і легенів) кавалеристів, які могли здійснювати стрімкі атаки. Татарських уланов можна було відрізнити і в дев’ятнадцятому столітті за півмісяця на головному уборі. Втім, набагато ймовірніше версія, за якою назва уланов походить від прізвища польскотатарского дворянина Олександра Улана.

Від татар пішли і приказка «не маш пана над улана» — вона відображала підпорядкованість татарських уланов винятково королю, на відміну від інших воїнів, які були вірні різним панам.

Від татарського національного головного убору відбувається шапочка-конфедератка, яку так любили носити польські патріоти і патріотки в часи, коли одягом висловлювали протест проти російської чи австрійської влади на землях колишньої великої Польщі «від моря до моря». І улани, та конфедератки поширилися в кінцевому підсумку по Європі та Північній Америці.

Чоловік у конфедератці.
З середовища польських татар вийшло кілька гучних імен. Наприклад, Генрік Сенкевич — лауреат Нобелівської премії з літератури (щоправда, його сім’я була вже давним-давно католиками). Герой Першої світової війни Яків Юзефович був з татар-липок. Зйомки кінооператора Кенана Кутуб-заде в тільки що зайнятій радянськими військами Освенцімі були серед основних свідоцтв на Нюрнберзькому процесі. Скульптури Магдалени Абаканович, татарки, стоять в музеях багатьох країн світу. Посол Польща в Казахстані Селім Хазбиевич — теж татарин.

Ясна річ, що ще після поділу польських земель під час наполеонівських воєн і після 1939 року розділилася і татарська діаспора — на німецьку, білоруську, литовську і польську. Перша швидко розчинилася, а три інших все одно вважають себе одним народом. Після війни частина радянських татар переїхала у Польщу — не тільки ті, хто жили на землях колишнього Великого Князівства Литовського, але і деякі кримські і поволзькі татари, просто скориставшись відкрилася тоді можливістю.

Зараз, після стількох століть асиміляції, воєн і політичних пертурбацій, польське татарське населення налічує лише дві тисячі осіб — зате безліч поляків може знайти у себе татарське коріння в роду. Оскільки татари живуть тут безліч століть, вони вже вважаються одним з корінних народів країни.

Хоча в Польщі сплавилися в одне татарське братство всі мусульмани родом з обрушилася Золотої Орди, в Росії ситуація інша: чому не всі, хто називається татарами – один народ.

Текст: Ліліт Мазикина.