«Творчий» пацифізм як прелюдія до капітуляції перед глобальним человейником»
Не встигли відгриміти урочистості на честь Дня Перемоги, як нам явлена чергова блюзнірська витівка образованщины «без роду, без племені», якщо що і відбиває, то тільки патологічну незрілість носіїв подібних диссидентско-интеллигентствующих поглядів, питома вага яких – це медичний факт – особливо високий серед представників «творчих» професій.
“Максим Віторган закликав відмовитися від широкого святкування Дня Перемоги, оскільки, на думку актора, нинішньому поколінню відзначати “вже нічого”. Про це Віторган написав на своїй сторінці в Instagram. Як стверджує артист, День Перемоги – це свято тих, хто здобув її і вистраждав, при цьому він розкритикував урочистості за те, що їх відзначають “з танцями і танчики”.
Віторган також заявив, що нинішнє покоління має співчувати, пам’ятати, прикласти всі зусилля, щоб трагедія 70-річної давнини більше не повторилася, і запропонував перейменувати День Перемоги в “День тиші”. Артист висловив надію, що колись людство “подорослішає” і буде відзначати перемогу над нацизмом з тихими спогадами про героїзм і подвиг народу. Віторган закрив свій пост для коментарів, супроводивши його зображенням “червоного маку” – символу перемоги над нацистами, прийнятого на Заході”.
Легше за все махнути рукою: мовляв, що з них візьмеш? Брати, на мій суб’єктивний погляд, дійсно особливо нічого. Але, на превеликий жаль, подібних поглядів дотримуються багато колег Віторгана-молодшого по цеху, а найголовніше, що вони – не погляди, а їх носії – користуються гламурної популярністю, і тому у них є можливість поширювати їх у суспільстві, кружляючи голови захопленої молоді. І перерождать її своїм розкладаючим впливом в натуральних «безрідних космополітів», тут сталінська пропаганда була абсолютно права.
Тема ця не нова. Позбутися від історії держав, замінивши їх історією «буденної людини», описує його побут і коло інтересів, назвавши її «соціальної біологією» або «людською екологією», пропонував ще Герберт Уеллс, відкрито озвучив ці погляди в публічній лекції «Отруту, що зветься історією», яку в переддень Другої світової війни, в 1939 році, прочитав в австралійській столиці Канберрі. Скажуть: ну ось, і великий діяч культури про це говорив. І будуть неправі.
Уеллс, насамперед, не фантаст, і не письменник, а розвідник, який працював на британську The Intelligence Service. Це дуже властиво Британії: суміщення діяльності на культурному поприщі з розвідкою, впроваджуване в елітні організації і структури. Джон Голсуорсі, автор знаменитої «Саги про Форсайтів», наприклад, разом з Натаніель Ротшильд входив до числа засновників «Товариства круглого столу». При цьому перший був «смотрящим» за цим процесом від злилися з владою спецслужб, а другий – від злилася з нею ж олігархії.
Погляди ж Уеллса формувалися під впливом Томаса Хакслі, глобалиста і поборника дарвінівської теорії «природного відбору», яка стосовно до людського суспільства склала фундамент соціального дарвінізму, який нам відомий за формулою Гайдара-Чубайса: «не вписалися в ринок тридцять мільйонів – зайві, і їх не шкода». Сам Уеллс у 1903-1909 роках брав активну участь у Фабіанське товариства, входив в ряд елітарних клубів, куди його, як вихідця з простолюдинів, виправдав «високу довіру» «господарів життя», вводили покровителі – після Хакслі-старшого цю роль взяв на себе Бертран Рассел, активний поборник ідеї «світового уряду».
Ще Уеллс концептуальний ідеолог, висунув ряд проектів майбутньої глобальної організації, іменованої «новим світовим порядком». Маловідомим є його чотиритомник «Відкритий змова» («The Open Conspiracy»), в якому світове управління передається таємному суспільству, поступово перетвориться в «світовий уряд». Тобто вузького кола еліти, керуючому іншим «бидлом». Ці ідеї, в основі яких лежить предвосхищающее нацизм поділ людства на касти «людей» і «не зовсім людей», до яких не застосовуються людські стандарти моралі і моральності, взагалі властиві британської еліти.
Прем’єр-міністр Бенджамін Дізраелі першим розділив британський народ на два окремих народу – «наших вищих» або «кращих» («our betters») та «низьке поріддя» («the lesser breed»). Філософсько-політичні праці – далеко не широко відома частина творчості Уеллса, куди краще громадськість знайома з його романами, але ідеї цих романів, тим не менш, запозичувалися саме з філософських поглядів. Яскравий приклад – «Машина часу», де ідеї соціальної сегрегації і апартеїду за належністю до тих або іншим верствам суспільства доведені до логічного завершення і розділяють людство непереборними навіть не кастовими і не соціальними, а біологічними бар’єрами, виводячи незаможних в окремий якщо не вид, підвид.
Нацисти згодом назвуть його «untermenschen». Звідси черпають «натхнення» расистські євгенічні теорії – засновником євгеніки вважається соратник Т. Хакслі Френсіс Гальтон, двоюрідний брат Чарльза Дарвіна. З цього «кореня» йдуть два «втечі» – один в ідеї і реалізовані нацистами плани ліквідації «расово неповноцінних», інший – в той самий пацифізм, який лежить в основі поглядів, близьких до того, що озвучив Віторган мл, а за кілька днів до нього інша представниця «творчих» Чулпан Хаматова.
Логіка проста: не буде «расово неполноценых» – мир і гармонія в рамках «єдиного людства», керованого єдиним «світовим урядом». Не буде воєн, тому що не стане держав, а ті, що залишилися, «расово повноцінні», будуть жити в «єдиному світовому державі» в одному єдиному «глобальному человейнике» – цим терміном Олександр Зінов’єв вдало охарактеризував глобальний світ, продукт глобалізації.
Правда, зазвичай замовчують про те, що більшість «untermenschen» підлягає фізичній ліквідації з допомогою хаосу, голоду, війн, репресій. Та інших заходів, які, за Гавриїла Попова, перешкодять того, щоб «плодилися жебраки», а по Римському клубу, допомагають смертності знову зрости». Щоб «the lesser breed» не проїдали «належать» самозваної «еліти» ресурси. Щоб не «коптили» небо і не «гадили» на Землі, ображаючи своїм існуванням витончену естетику «елітного» сприйняття навколишнього світу.
Віторган-мол. звичайно ж, ні про що це не обізнаний – це «родова риса» і типологічна ознака «творчих»: вони дуже добре знають художню частину людського гуманітарної спадщини, але незнайомі – дуже часто від слова «зовсім» – з філософської. А політичну і концептуальну сторону, з неї випливає, вони просто зарозуміло зневажають. Звідси і такі перли – що у Віторгана, що у Хаматової з її міркуваннями, що «шкода» всіх загиблих – і російських, радянських, стояли за свою землю, і прийшли захопити її, розширивши своє «Lebensraum», німецько-фашистських та інших загарбників. Найкраще на це відповісти словами знаменитого радянського поета Михайла Свєтлова:
Чорний хрест на грудях італійця,
Ні різьблення, ні візерунка, ні глянцю, –
Небагатим сімейством зберігається
І єдиним сином носиться…
Молодий уродженець Неаполя!
Що залишив в Росії ти на полі?
Чому ти не міг бути щасливим
Над рідним знаменитим затокою?
Я вбив тебе під Моздоком,
Так мріяв про вулкані далекому!
Як я марив на волзькому привіллі
Хоч разок прокотитися на гондолі!
Але ж я не прийшов з пістолетом
Віднімати італійське літо,
Але ж мої кулі не свистіли
Над священною землею Рафаеля!
Тут я вистрілив! Тут, де народився,
Де собою і друзями пишався,
Де билини про наших народах
Ніколи не звучать в перекладах.
Хіба Середнього Дону закрут
Іноземним вченим вивчена?
Нашу землю – Росію, Розпорошу –
Хіба ти розорав і засіяв?
Ні! Тебе привезли в ешелоні
Для захоплення далеких колоній,
Щоб хрест із скриньки з фамільного
Виростав до розмірів могильного…
Я не дам свою батьківщину вивезти
За простір чужоземних морів!
Я стріляю – і немає справедливості
Справедливіше кулі моєї!
Ніколи ти тут не жив і не був!..
Але розкидано в снігових полях
Італійське синє небо,
Засклене в мертвих очах…
Іноді «немає справедливості, справедливіше кулі…». І на превеликий жаль, ця істина, познающаяся у виборі між Священною Війною і поневоленням, так і не оволоділа «творчими» умами, навіть незважаючи на історичні повороти, які їм доводилося переживати разом з країною. Віторган не оригінальний. Ще Олександр Фадєєв на чолі радянського Союзу письменників приходив у 1946 році до Йосипу Віссаріоновичу Сталіну з питанням «аж поки буде у радянському мистецтві домінувати військова тема?» І вождь терпляче роз’яснював політичного нетями, що забути про війну – означає програти наступну війну.
Яка, додамо, обов’язково буде, як би не мучило це слух «творчих», мріють про горезвісний «make love, not war», запущеному в ужиток ляльководами західної попси саме для того, щоб розкласти національну свідомість, перетворивши особистостей в жують і споживають особин. Вийшовши з післявоєнної стадії з розпадом СРСР, адже світ ввалився аж ніяк не в загальнолюдську «нірвану», а в передвоєнну стадію, так він влаштований.
«Творчі» ж не в курсі, що деякі «програмні» тексти для тієї самої попси, тих же «The Beatles», наприклад, писали аж ніяк не вони самі, а інші люди – старі філософи, професійно зайняті в сфері управління свідомістю, особливо молодіжних.
В якості прикладу назвемо одного з стовпів ідеології глобалізму Теодора Адорно з Франкфуртської філософської школи. І не він один цим займався. Так що це все така стратегія: роз’єднати людей. Переконати, що вони не суспільство і народ, а кожен сам собі індивід, який «сам за себе» та іншим індивідам – не друг, товариш і брат, як при соціалізмі, а капіталістичний «вовк». Вибачте, «конкурент».
Чого хочуть в останньому межі? Роздрібнити, атомизировать і розібрати людство, позбавивши колективістських засад самоорганізації – і далі всім цим «человейником» маніпулювати у власних інтересах. Різних, у тому числі класових, буржуазних. На Заході боротьба з колективізмом поставлена на потік, існують і щедро фінансуються численні, що займаються цим, think tanks. У нас нічого нового не придумують, беруть готовеньке, плюс тиражують подібні висловлювання «творчих», яких в даному випадку використовують втемну для цілей, абсолютно далекі навіть від тих помилок, які в цих висловлюваннях мотивують самих «творчих».
Дуже багато що, крім виступу Віторгана мл, в цьому Дні Перемоги насторожило. Не тільки стало поганою традицією» заниження чисельності «Безсмертного полку». Але і велика кількість відверто образливих пацифістських коментарів в соціальних мережах. І негативне згадування гасла «Можемо повторити!» на початку трансляції Параду Перемоги на одному з центральних телеканалів.
На це гасло накинулися тому, що це – гасло переможців. Але ніяк не агресорів, що йому намагаються приписати Віторгани та інші, на смерть перелякані 70-ти відсотковим рейтингом Йосипа Сталіна. Насправді, по-перше, цей лозунг був написаний нашими героями-солдатами на стінах Рейхстагу в травні 1945 року. З ними сперечається не знає або намагається замовчати справжню історію колективний «Віторган»?
По-друге, «можемо повторити» – це вирвані з контексту слова з радянської армійської стройової пісні:
Нехай вороги запам’ятають це,
Не погрожуємо, а говоримо:
«Ми пройшли, пройшли з тобою півсвіту,
Якщо треба, повторимо…».
А що, хіба не повторимо, якщо вороги не внимут попередження? Росіяни війни не хочуть, ми дуже багато у своїй історії воювали за своє право жити, за свою землю і понесли в цих війнах дуже багато втрат. Але якщо нас знову поставлять перед вибором, який В. В. Сталін в історичному радіозверненні до радянського народу 3 липня 1941 року сформулював як «бути народам нашої країни вільними або впасти в поневолення», зрозуміло, народи нашої країни оберуть свободу від поневолення. Звідси це «повторимо».
І дуже схоже, що декому, цілком певним колам, ми навіть здогадуємося, яким саме ця навіть не готовність, а здатність у відповідь на новий історичний виклик «повторити», як краватка, дуже сильно тисне шию. Звідси і Віторгани з Хаматовыми і приєдналися до них Гозманами… Ну що ж, собака гавкає, вітер носить, а караван – іде. І прийде вчасно і за призначенням.
Thanks!
Our editors are notified.