Вілла Містерій була знову відкрита у XVIII столітті після виверження вулкана Везувій. Те, що було знайдено під тоннами лави, змінило хід розвитку мистецтва всієї Європи. Особливо відчутною була кімната посвячення, що містить фрески з таємними ритуалами та обрядами. Що ж було приховано в цій мальовничій кімнаті?
Римська імперія славилася великою кількістю міст, але найбільш красиві з них – міста Неаполітанської затоки, одним з яких є Геркуланум. 24 серпня 79 р. н. е. відбулося виверження вулкана Везувію, що спричинив зникнення Помпеї, міста Геркуланума і декількох інших селищ.
Вілла Містерій
Геркуланум був заново відкритий в 1738 році, а Помпеї – в 1748 році. До середини XVIII століття вчені здійснили подорож до Неаполя і знайшли ряд знахідок, після чого Європа буквально загорілася відкриттями. Філософія, мистецтво, архітектура, література і навіть мода спиралися на знайдені відкриття Помпеї і Геркуланума. Неокласицизм розпочав свій новий шлях завдяки виявленню однією з найкрасивіших вілл в Римі.
Вілла Містерій була відкрита навесні 1909 року, після розтину більше 30 футів вулканічного попелу. Приголомшливе оздоблення вілли негайно було досліджено. Вілла Містерій займала близько 40 000 квадратних футів і мала як мінімум 60 кімнат.
Як і багато давньоримські маєтку, Вілла Містерій функціонувала як величезної комплекс для відпочинку і розваг. Там знаходилися лазні, сади, кухня, виноробня, святині, мармурові статуї і зали для прийняття гостей. Багато з цих кімнат були покриті фресками, фантастичною архітектурою та краєвидами, у тому числі зі сценами жертвоприношень, богів і сатирів.
Тим не менш, ця Вілла має важливу особливість від інших: кімната посвяти, прикрашена досить містичними сценами. Вона має розміри 15 на 25 футів і розташована в передній правій частині вілли. Свою назву Вілла отримала саме завдяки всесвітньо відомим приголомшливим фрескам, що прикрашав таблинум (гостьову кімнату).
Найвидатніша інтерпретація цих фресок – посвята жінки в культ Діоніса, таємничий ритуал, створений для підготовки нареченої до вступу в шлюб.
Фрески на Віллі Містерій дають глядачам можливість побачити важливе таїнство для переходу на новий психологічний етап помпейських жінок.
Сцена 1
Дія обряду починається з того, що жінка переступає поріг, її права рука на стегні, а лівою вона хоче зняти свій платою. Вона уважно слухає хлопчик, який читає сувій (правила обряду). Нагота хлопчика може означати, що він божественна. Жриця-суддя (позаду хлопчика) тримає ще один сувій у лівій руці і стилус в правій руці. Вона збирається написати ім’я присвяченій у список.
Дівчина праворуч тримає піднос зі священною їжею. На голові у неї мирт вінок.
Сцена 2
Жриця (в центрі) в головному уборі і вінку з мирта знімає покривало з кошика, яку тримає придворна служниця. Вміст цього кошика, на думку ряду исслеователей, може включати лавр, змій або рожеві пелюстки. Друга жінка в вінку праворуч наливає священну воду в таз, в який жриця збирається занурити гілочку лавра. Міфологічна істота Сильний (у давньогрецькій міфології – сатир, наставник Діоніса) грає на десятиструнной лірі.
Сцена 3
Молодий сатир грає на дудках, а німфа смокче козу. У багатьох ритуалах ця регресія з допомогою музики необхідна для досягнення психологічного стану, необхідного для переродження. Присвячена жінка налякана майбутнім ритуалом.
Сцена 4
Сатир Сильний несхвально дивиться на перелякану жінку, тримаючи в руках срібну чашу. Молодий сатир дивиться в чашу, немов загіпнотизований. Інший молодий сатир тримає в повітрі театральну маску (нагадує самого Сильний). Деякі ислледователи припускають, що ця маска і відображається в срібній чаші. Це свого роду ворожіння: молодий сатир бачить себе у майбутньому мертвим сатиром. Чаша, можливо, містила п’янкий напій для учасників Діонісійських містерій.
Сцена 5
Центральна фігура фресок – образ Діоніса – самого популярного бога для римських жінок. Він був джерелом їх чуттєвих і духовних сподівань на щасливе майбутнє. Діоніс розтягнувся на руках у своєї матері Семели, яка сидить на троні. У нього на голові вінок з плюща, на тілі лежить тирс (жезл і атрибут Діоніса), перев’язаний жовтою стрічкою.
Сцена 6
Присвячена із палицею в руці повертається з минулого нічного ритуалу, що саме відбувалося раніше – для глядачів загадка. Праворуч – крилатий божество, можливо, Айдос – богиня скромності, поваги і пошани. Її піднята рука відкидає або відганяє щось. За присвяченим стоять дві фігури жінок, які, на жаль, не збереглися. Одна жінка (крайня зліва) тримає тарілку над головою присвяченій.
Сцена 7
Головна думка цієї сцени, що змучена присвячена нарешті завершила свій ритуал. У цей момент вона знаходить розраду і жалість у служниці. Жінка праворуч готова дати їй тирс, жезл, що символізує успішне завершення обряду.
Сцена 8
Ця сцена являє собою завершення ритуальної драми. Успішно присвячена готується до весілля, молода постать Ероса тримає дзеркало, яке відображає образ нареченої.
Сцена 9
Нижчеприведена фігура справа була ідентифікована як мати нареченої, господиня вілли або сама наречена (так як вона носить кільце на пальці).
Сцена 10
Ерос, бог любові, є останньою фігурою в оповіданні ритуалу, що символізує успішне завершення обряду.
Автор: Джаміля Курді
Thanks!
Our editors are notified.