Чому Серафима Саровського канонізували насильно, і як це рішення вплинуло на долю династії Романових

Серед сонму російських святих Серафим Саровський займає особливе місце. Він шанується на всіх континентах, всіма православними церквами світу. Він був обранець Господа, улюбленець Божої матері, приклад святості, про яку говорять – «з колиски до могили». У теж час церковна влада не побачила святість преподобного Серафима – однією з проблем канонізації святого стало неправильне міркування про мощі. Але канонізація Серафима Саровського, проведена імператором Миколою II практично насильно і проти волі Святішого синоду, сприяла загибелі династії.

Глибинний святий для глибинного народу, або хто такий Серафим Саровський

Моління на камені преподобного Серафима Саровського./Фото: i.pinimg.com

Батьківщиною майбутнього великого святого був губернський місто Курськ. Коли у благочестивій і побожною подружжя Ісидора і Гафії Мошниных народився син, якого назвали Прохором. Глава сім’ї рано помер, і вихованням трьох дітей займалася матір. Те, що її молодший син – обранець Божий, жінка зрозуміла, коли той був ще дитиною. Першим знаком було чудесне спасіння Прохора, коли він впав з верху недобудованої дзвіниці і залишився цілий і неушкоджений. Тільки ангельські руки могли м’яко опустити хлопчика на землю з висоти.

Через три роки Сама Богородиця вилікувала його, тяжко хворого, через Свій образ. У сонному видінні отрока відвідала Матір Божа і пообіцяла зцілити його. Так і сталося. Незабаром хресного ходу з іконою Знамення Божої Матері довелося змінити маршрут і пройти повз вікон будинку Мошниных. Скориставшись цим, Агафія винесла хворого сина у двір і приклала до чудотворної ікони, після чого він швидко одужав. Пречиста вилікувала Прохора-послушника Саровської обителі, коли він майже три роки страждав від водянки. Богородиця десятки разів відвідувала свого улюбленця – одна з багатьма святими супутниками.

Прохор Мошнин бачив своє життя тільки в чернецтві. У Києво-Печерській лаврі він отримав благословення на подвижництво в Саровської пустелі, де згодом прийняв постриг і отримав ім’я Серафим. Почав з простого трудника і пройшов всі щаблі монастирських послуху. Був самітником, схимником, столпником, мовчуном. А коли удостоївся честі бути співрозмовником Пресвятої Богородиці, став старцем і відкрив двері своєї келії для всіх стражденних. Життя, насичене Церквою, зробила його відомим не тільки в усьому православному світі, але і серед католиків, лютеран і представників багатьох інших віросповідань.

Чому Святіший Синод відмовлявся канонізувати святого

Костянтин Петрович Побєдоносцев – обер-прокурор Святійшого Синоду з 1880-1905 рр .. /Фото: artefakt.ru

Ще за життя батюшка Серафим здобув всенародну любов і віру в силу своїх молитов. А після смерті старця в 1833 році почалося масове паломництво до його могили. Тисячі людей притікали до Серафиму Саровському, щоб знайти розраду в горі, попросити ради, подякувати за допомогу. Його мальовані і фотопортрети використовувалися як ікони. Однак питання про канонізацію подвижника вирішувалося майже 70 років.

Імператору Миколі II, який вперто наполягав на прославлянні Саровського старця, довелося зіткнутися з багатьма труднощами. Головним опонентом государя став заснований ще Петром І Святійший Синод. Контролював цей орган світський чиновник – обер-прокурор (за часів Миколи II це був Костянтин Побєдоносцев), що ставило Церкву у формальну залежність від імператора і створювало грунт для зволікань і непорозумінь при вирішенні спірних питань. Так сталося і в ситуації з Серафимом Саровським. Результати роботи слідчої комісії, яка вивчала випадки зцілень за молитвами отця Серафима, надовго застрягли в кабінетах Синоду. Крім того, свідоцтв про діяння подвижника було настільки багато («занадто багато чудес»), що члени комісії боялися, що частина з них – брехня.

Серйозною проблемою канонізації преподобного Серафима було також питання про мощі святого. В синодальний період панував думка, що нетлінні мощі – це нетлінна плоть, а останки старця представляли собою тільки кістки. І, нарешті, прославлянню Серафима Саровського перешкоджав особисто Побєдоносцев.

Чому імператор наполіг на канонізації Серафима Саровського, фактично перевищивши свою владу

Микола Олександрович Романов – імператор Всеросійський, Цар Польський і Великий Князь Фінляндський./Фото: avatars.mds.yandex.net

У родині Романових преподобного старця особливо шанували. По-перше, вінценосні подружжя щиро вірили, що саме по молитвам батюшки Серафима отримала зцілення їх дочка Олександра. Імператриця Олександра Федорівна була переконана, що заступництво подвижника, якого вона палко молилася, допоможе їм з чоловіком знайти спадкоємця престолу. По-друге, Микола II покладав надію на те, що завдяки канонізації Серафима Саровського він вирішить одну з важливих внутрішньополітичних проблем – зблизитися зі своїм народом, який глибоко почитав старця. Ще один особистий мотив – Миколі II були відомі пророцтва преподобного про те, що друга половина царювання монарха, який прославив Серафима Саровського, на відміну від першої, буде щасливою.

Зрушити справу з мертвої точки допоміг архімандрит Серафим Чичагов, який згодом був розстріляний (в 1937-му) і зарахований до лику священномучеників. Йому вдалося зібрати і систематизувати величезну кількість відомостей про діяння Серафима Саровського. Свою працю архімандрит передав Государю особисто, в обхід Синоду. Ознайомившись з матеріалами, навесні 1902 року Микола II запропонував запрошеній на сімейний сніданок обер-прокурору протягом декількох днів скласти текст указу про прославлення Серафима Саровського. Заперечення Побєдоносцева були рішуче відкинуті як імператором, так і його дружиною. «Государ все може», – безапеляційно заявила Олександра Федорівна, і обер-прокуророві довелося підкоритися.

До чого призвела канонізація Серафима Саровського, проведена Миколою II практично насильно і проти волі Святішого Синоду

Микола II і Олександра Федорівна в Сарові. Прославлення Серафима Саровського, 1903 рік./Фото: nikolay-chudo.cerkov.ru

Рішучість і наполегливість останнього російського імператора подолали опір Синоду, і влітку 1903 року відбулося церковне прославлення преподобного Серафима. На урочистості з’їхалися тисячі людей з усіх куточків Росії (150 тис. прочан). Вклонитися мощам святого прибули всі члени царської сім’ї. Від них Саровської обителі були піднесені прекрасна мармурова раку і вишитий імператрицею покрив на неї.

Проте висновки з канонізації святого, яка була проведена практично насильно і проти волі Святішого Синоду, Микола II зробив не ті. Він був упевнений, що народ його щиро любить, а все заколоти в країні – це результат пропаганди інтелігенції, яка рвалася до влади. Така впевненість надто дорого обійшлася згодом імператорові і членам його сім’ї.

Вже в 20 столітті за подвижництво і мученицьку смерть були зараховані до лику святих ці 5 сміливих священнослужителів.