Є чотири теорії, чому двісті років в Європі полювали на відьом.
Двісті років в Європі бушувала люта полювання на відьом. Було вбито десятки тисяч осіб, звинувачених у чаклунстві — переважно жінки. У двадцятому столітті самим популярним поясненням того, що відбувається була висока релігійність людей минулого, яка призвела до особливої забобонності. Але в наш час висувають куди більш складні теорії про те, кому і навіщо знадобилося розв’язувати цю криваву бійню.
Біологічна версія: занадто велика щільність населення
Любителі пояснювати всі процеси прихованими біологічними механізмами вважають, що однією з основних причин, по якій розв’язали полювання, була надто висока щільність населення в Європі кінця п’ятнадцятого століття. Вона змушувала шукати, як прорідити популяцію, з упором на молодих жінках: адже народжуваність залежить, насамперед, від них. Ось чому часто страждали симпатичні дівчата, а серед звинувачень постійно звучало звинувачення в зваблюванні чоловіків.
Дуже привабливу дівчину могли звинуватити в тому, що вона використовує чари, і стратити як відьму. Картина Миколи Безсонова.
Однак насправді немає причин вважати, що молоді і красиві жінки становили більшість серед убитих. У деяких країнах, таких, як Ісландія, Естонія та Росія, під звинувачення в чаклунстві майже завжди потрапляли чоловіки; там же, де стратили жінок, це були, швидше, жінки у віці. Втім, від жінок у віці безпосередньо залежить виживання дітей в людських спільнотах, так що зовсім вже цю версію відмітати, напевно, не варто.
Боротьба за ієрархію: знижували громадську активність жінок
Вивчивши хроніки та інші документи Середніх Віків і порівнявши їх з паперами більш пізніх періодів, неважко помітити, що в Середні Століття дами були дуже активні — як в економічному, так і в суспільно-політичному сенсі. Це викликало невдоволення як церковників, так і багатьох радикально антиженски налаштованих чоловіків. Полювання на відьом не тільки дозволяла показово очорнити і вбити найактивніших жінок, але і залякати інших так, що вони навіки стануть тихіше води, нижче трави — щоб їх самостійності або жвавості не побачили сатанізму.
Можливо, метою масових вбивств було залякування жінок.
Показово в світлі цієї версії, що в знаменитому «Молоті відьом» особлива увага приділяється тому, що чоловік може бути виправданий, а жінка будь-яким своїм рухом під час тортур видає контакт з дияволом: якщо вона втупилася в одну точку, то бачить його, якщо обертає очима, стежить за тим, як він літає навколо, а якщо закрила очі, то намагається не видати його присутність. Варіантів у дусі «може бути, жінка не бачить ніякого диявола» не передбачено.
Боротьба релігій: старі проти нових
Антропологи двадцятого століття виявили, що навіть у міській урбаністичної культури можна виявити сліди старих язичницьких обрядів і повір’їв, негласно збереглися саме в жіночому середовищі — від ігор дівчаток з хлопанием в долоні і ритмічним текстом до маніпуляцій, які знаходять необхідне здійснювати над дітьми і вагітними старі жінки. Ймовірно, в Середні віки жінки зберігали ще більше старої обрядовості і повір’їв, а може бути, і таємно поклонялися своїм старим богиням.
Церква з самого початку поширення християнства засуджувала хороводні танці, тому що вони використовувалися не тільки для розваги, але і в язичницьких обрядах. Картина Миколи Безсонова.
Принаймні відомо, що у німців ще довго залишалася віра в милостивую і страшну одночасно Пані Метелицю, яку дослідники пов’язують з прадавньою богинею Фригг — німці навіть показували на одну з гір як на вершину, на якій точно стоїть будинок Пані Метелиці, і ставилися до цієї горе з благоговінням. Крім того, частина описів типового шабашу нагадує язичницькі ритуали — коло багаття, обов’язкова нагота і оргія, яка може бути пов’язана з обрядами родючості. Зовнішність же козлоподобного диявола може бути навіяна тим, що у багатьох язичників боги мали ряд тварин чорт.
Побічно за версію боротьби з замаскованим язичництвом (яке, з точки зору християнської церкви, є дьяволопоклонство) говорить той нюанс, що в Ісландії за чаклунство переслідували чоловіків-рунознатцев, тобто чоловіків, які зберігали стару віру і пов’язані з нею практики, на кшталт використання рун.
За чутками, у відьом були навіть свої святі. Звичайно ж, уявні. Картина Миколи Безсонова.
Економічна версія: переділ ринку
Одна з популярних зараз версій свідчить, що, схоже, головною мішенню полювання на відьом стали представниці таких професій, як знахарки (изготовительницы лікарських настоїв на основі трав), акушерки і пивоварки (відмінною рисою останніх, наприклад, були ті найбільш гострі капелюхи і мітли, якими заважали пиво на початкових етапах виготовлення), і ці професії в лічені десятиліття практично чисто жіночих (якщо не вважати того, що пологи деколи звали приймати чоловіків-пастухів, а при королях вже існувала чоловіча посаду пивовара) раптом перетворилися повністю або частково в чоловічі.
Якщо керуватися принципом «шукай, кому вигідно», то можна припустити, що цеху аптекарів, об’єднання лікарів і тільки з’являються пивовари просто позбувалися від конкуренток. До речі, знаменита Вальпурга, на честь якої назвали Вальпургієву ніч — нібито головний свято відьом — була саме акушеркою. Переділ ринку дійсно був вражаючим, і в результаті скоротилася не тільки кількість акушерок (і майже повністю зникли пивоварки), але і виявилися втрачені секрети професії, які передавалися тільки від вчительки до учениці. Наприклад, середньовічні повитухи вміли за допомогою пристрою з двох спиць і стрічок повертати плід всередині матері, а рецепти пива взагалі радикально змінилися.
Без сумніву, економічний фактор в полюванні був значущий, хоча б тому, що майно відьми потім поділялося, а в деяких країнах ще й платили за упіймання чаклунки. Жахливі методи боротьби зі злом Метью Хопкінса – самого жорстокого мисливця на відьом в Англії, викликані, швидше за все, його жадібністю.
Текст: Ліліт Мазикина.
Thanks!
Our editors are notified.