Символіка граната в живописі: Як пов’язаний цей плід зі Страстями Христовими?

Перші художні зображення фруктів з’явилися більше 3000 років тому за часів Стародавнього Єгипту, у гробницях яких були виявлені натюрморти із зображенням їжі. Єгиптяни вірили, що розписи з фруктами стануть доступною їжею для померлих у загробному світі. Яку ж символіку несе цей самий вишуканий плід в культурі та живопису? Як пов’язаний гранат зі стражданнями Христа?

Для художників візантійського, готичного, північного та італійського ренесансного періодів фрукти були частиною багатого візуального мови. В сьогоднішній час фрукти з їх різними текстурами, квітами, ароматами стали привабливим мотивом для багатьох художників. Більшість фруктів на картинах діють як доповнення до людських фігур. Але навіть в картинах, на яких фрукти знаходяться в центрі уваги, є натяки на більш глибокі і чуттєві значення.
Вид зображеного плоду часто алегоричний. Як і людське життя, фрукти є швидкопсувними і ефемерними, і тому багато мистецтвознавці вважають фрукти поданням скороминущої природи нашого існування. Коли фрукти на зображеннях свіжі і стиглі, це символізує достаток, щедрість, родючість, молодість і життєву силу. А ось гнилі плоди служать нагадуванням про смертності, неминучості змін і, в деяких випадках, відображенням гріха і людської користі.

Символіка граната в різних культурах і релігіях

Гранат, мабуть, самий цікавий для мистецтва фрукт. Ботанічна назва граната Punica granatum доводить, що він походить з римського Карфагена. Естетично прекрасна форма цього чудового фрукта має різні символічні уявлення, а його численні насіння роблять його символом родючості.
У Корані тричі згадується гранат як атрибут земних і райських плодів. Він являє добрі справи, створені Богом, тому його також іноді називають «Райське яблуко».
В іудаїзмі гранат шанується за красу дерева і його плодів. Насіння символізують святість, родючість і достаток. Гранат, на думку іудаїстів, має 613 насіння і відповідає 613 заповідей Тори. Зображення фруктів також фігурують в іудейській архітектурі (гранати прикрашали колони храму царя Соломона і одягу єврейських царів і священиків). У пісні Соломона щоки Суламифы порівнюються з половинками граната. В Рош ха-Шана (Єврейський Новий рік) євреї їдять цей фрукт по одній насінині за раз, щоб виконати якомога більше бажань.

Символіка граната в іудаїзмі
За звичаєм бедуїнів гранат – символ родючості на весіллях. Коли наречена входить у будинок, наречений розкриває цей плід – це є побажанням подружжя мати багато дітей.
У Китаї гранат часто з’являється в керамічному мистецтві, символізуючи родючість, багатство, процвітання, доброчесне потомство і благословення.
У християнській символіці численні насіння цього плоду представляють Церкву, єдність віри і віруючих. Також гранат з’являється в зображеннях Марії як «Матері Церкви». Коли розкривається темно-червона оболонка граната, насіння кровоточать глибоко-червоним соком, символом Дорогоцінної Крові Христа. Суцільна кірка плода символізує великоднього ранку, доказ тріумфу Христа над смертю. Насіння, що вириваються з граната, також порівнюються з Христом, виривається з гробу.
Стародавні греки вважали гранат символом родючості і пов’язували його з богинями Деметрою, Персефоною, Афродітою і Афіною. Згідно з грецьким міфам, гранатове дерево виросло з крові немовляти Баккуса після того, як він був «убитий» і з’їдений титанами. Оскільки пізніше він був відроджений з Реєю, матір’ю Юпітера, гранат можна розглядати як символ воскресіння.
У середні століття схожість між гранатом і імперським кулею робило його символом влади, що, ймовірно, є пережитком давньогерманських уявлень. Верхівка плода у формі кулі утворює геральдичну корону, знак королівської влади.

Символіка граната в живопису

Найвідоміша картина з гранатом – «Прозерпіна» Данте Габріеля Россетті (1874) – символ спокуси і падіння від благодаті. Міф про Прозерпіні у грецькій і римській міфології містить історію про те, що богиня, яку Плутон захопив в підземний світ і змусив одружитися, зазнала спокуса з’їсти гранат. Фатальна помилка назавжди позбавить її свободи і зв’яже її з Плутоном в підземному світі (кожні шість місяців кожного року за кількістю з’їдених шести насіння граната вона може проводити вдома, інші місяці – в підземно світі).

“Прозерпіна
У християнському мистецтві Немовля Христос часто тримає в руці гранат. Наприклад, як у знаменитому прикладі Боттічеллі (1487).

“Мадонна з гранатом
У відомій картині «Мадонна Магніфікат» Марія дала своїй дитині гранат, який він прийняв з подивом. У другій версії – Немовля тримає в руці гранат і дивиться прямо на глядача. Ще одне важливе значення граната полягає в тому, що, коли він знаходиться в руці Марії, плід представляє цнотливість Діви Марії – в той же час є визнаним поданням Родючості.Обидві картини, як вважають мистецтвознавці, є портретами дітей Лоренцо ді Медічі.

Сандро Боттічеллі «Мадонна Магніфікат»
Особливо привабливою є картина Фра Анджеліко під назвою «Богоматір з гранатом». На картині зображено Немовля Христос, що тримає в своїй маленькій ручці жменю криваво-червоних насіння граната. Цей жест означає його готовність пройти Пристрасті Христові і пролити Свою Кров за людство.

Фра Анджеліко “Богоматір з гранатом”
Альбрехт Дюрер написав два портрета імператора Максиміліана I, тримає гранат як уособлення імперського скіпетра. Максиміліан I вибрав гранат як свою емблему, щоб продемонструвати союз багатьох народів і держав під єдиною владою.

Альбрехт Дюрер “Імператор Максиміліан I”
Молодший сучасник і друг Пітера Пауля Рубенса, фламандський живописець Корнеліс де Вос успішно працював у різних жанрах. Він був визнаний прекрасним портретистом, а також створював величні картини на відомі релігійні і міфологічні сюжети. У «Сімейному портреті» Корнеліса (1630) гранат виразно видно в правій руці жінка. Її дев’ять дітей і родюча земля на задньому плані є алегорією дітонародження.

«Сімейний портрет» Корнеліс де Вос

Таким чином, гранат є найбільш вишуканим фруктом з точки зору його привабливого естетичного вигляду (від форми до верхівки плоду), що займає до фантазийному зображення, а також в якості атрибута процвітання, родючості, дітонародження і уособлення християнських мотивів.

Автор: Джаміля Курді