Африканець, який врятував Америку від мору, і інші раби, що ввійшли в історію

Африканець, який зупинив віспу в Америці, і інші раби, що увійшли в історію.
Хоча рабство давно скасували в більшості країн і тепер ми шкодуємо невільників минулого, а не зневажаємо їх, все ж відгомони уявлення про те, де і чиє місце в житті та історії, живі до цих пір. Багатьом людям важко прийняти, що роль невільників була дуже существена для розвитку (в тому числі наукового і гуманістичного!) тих культур, які їм довелось обслуговувати, і важко уявити, що раби могли якось впливати на історію. А тим не менш є безліч прикладів. Більше, ніж ми змогли вмістити в цю статтю.

Африканець Онисим

У вісімнадцятому столітті, як відомо, від віспи стали активно прищеплювати скрізь, де жили представники європейських націй. В американських штатах початок цьому поклав, наприклад, священик Коттон Матер. Крім цього, він відомий як ініціатор процесу проти Салемских відьом і людина, яка відьом і єретиків бачив скрізь. Але до віспи та вакцинації він поставився все ж розсудливо.

Однак придумав вакцинувати не Матер, і дізнався про спосіб запобігання хвороби він не через листування з британськими колегами — вони тоді самі такого не знали. Про те, як щепитися від страшної хвороби, яка тисячами обезображивала, засліплювала, вбивала людей, йому розповів його чорношкірий раб Онисим.

Кадр з фільму *Амістад*.
Оскільки Онисим вважався фігурою незначною (всього-то навсього врятував білих американців від епідемії і навчив їх робити), то про нього відомо мало. У 1706 році його подарували Матеру до якоїсь нагоди вдячні парафіяни, супроводжуючи словами, що хлопець розумний. Матер поцікавився, чи хворів Онисим (це не справжнє ім’я раба, так його назвали рабовласники) віспою, і Онисим — оскільки не знав слів на кшталт «щеплення» – відповів: «і так, і ні». А потім розповів, що в його рідному племені короманти заражають тільки руку.

За чотири роки до того Бостон на третину викосила чергова епідемія, так що інформація про щеплення і те, як її роблять, виявилася дуже цінною. Матер розвинув велику активність, щоб ввести щеплення від віспи у загальну практику, і в результаті возвеличили саме його — хоча джерело свого знання преподобний не приховував. Але не раба ж вшановувати, правда?

Римлянин Патрік

А ось іншого раба вшановують фактично скрізь, де є ірландці. Мова йде про святого Патріка, етнічному римляни, якого викрали з Британії в рабство. Молодість він провів пастухом в чужих для нього краях, потім прийняв хрещення і почав проповідувати. Вважається, що саме він хрестив Ірландію — хоча, звичайно, окремі християни на острові були і до нього. Ірландська християнська культура довго була передовою в Європі, і, коли по Європі пройшла чума, спустошуючи монастирі, ірландські місіонери і просто ченці масово поспішили на континент, щоб утримати там християнство. Крім того, що вони впоралися зі своєю місією, варто сказати, що вони підняли християнську художню і духовну культуру материка на новий рівень.

Святий Патрик з трилисником як символом Святої Трійці в руці.

Мексиканка Малиналь

Одні мексиканці її шанують, інші — зневажають, але ясно одне: Малиналь, вона ж донья Марина, виявилася однією з ключових фігур в переході Мексики під іспанське панування. Дівчинка із знатного роду невеликого племені, вона опинилася в рабстві у юному віці. Пізніше її перепродували не раз. Завдяки красі і розуму їй вдалося залишатися в категорії наложниць, а не, наприклад, добувати гроші для свого господаря проституцією або гарувати до упаду в полях, але долю свою вона знаходила несолодкої і до співвітчизників ставилася з неприязню.

Її поневіряння закінчилися на те, що її подарували — серед різного роду предметів — Кортесу, завойовник Мексики. Він став її останнім господарем — і їй знову довелося пройти через його ліжко. У іспанців Малиналь прийняла хрещення і отримала обіцянку, що стане вільною жінкою і дружиною шанованої людини, якщо допоможе їм у переговорах і дасть всі потрібні відомості. Справа в тому, що до того часу Малиналь вивчила всі потрібні манери та найпоширеніші мови, а також, будучи спостережної, добре розуміла політичну обстановку в Мексиці, знала, хто в яких складається відносинах, в чому сильний і в чому слабкий.

Донья Марина виявилася не тільки чудовою перекладачкою, але і майстерною переговорщицей.
Після довгих років служби іспанці, для яких допомога доньї Марини (так її хрестили) виявилася безцінною, видали їй чоловіка зі своїх лав. Правда, перед тим вона народила бастарда від Кортеса, і той, як і всіх своїх бастардо, відіслав його в Іспанію. Коли сучасні мексиканці проклинають Малиналь за зраду співвітчизників, варто нагадати, що українці самі передали її у власність іспанцям, немов річ, з тим, щоб вона служила. Вона служила.

Епіктет і Діоген Синопський

В історію філософії увійшли як мінімум два раба: стоїк Епіктет і кінік Діоген Синопський. Епіктет вже народився в рабстві, у Фрігії. Оскільки мати була рабинею, питання, хто його батько, не стояв в принципі. Самого Эпиктета продали в Рим, секретарю Нерона. Він відрізнявся від інших рабів — в основному, приневоленных до свого становища в свідомому віці — тим, що ніби анітрохи його не обтяжувався і охоче виконував свої доручення, залишаючись незмінно радісний.

У Римі Епіктет весь вільний час присвячував вивченню філософії і, мабуть, так вразив господаря — також колишнього раба — що отримав волю. Хоча, можливо, він викупився, але цього в історії не залишилося. З Риму його після цього вигнали разом з натовпом інших філософів (такий був політично період), але він туди знову повернувся — за іншого імператора, і притому відразу прославленим. Послухати Эпиктета збиралися справжні натовпу, але він не робив на своїй популярності гроші, вважаючи, що для життя йому цілком вистачає солом’яної підстилки, дерев’яної лави і глиняного лампи. На своїй могилі він заповів поставити надгробок з написом «Раб Епіктет». Так і зробили.

Епіктет був також хром і нітрохи цим не обтяжувався.
Діоген Синопський — той самий чоловік, який насміхався над Платоном і, коли Платон визначив людину як двоноге істота без пір’я, обскуб курку і пред’явив як платонівського людини. Про це Диогене Синопском ходить легенда, що він ніби жив у бочці (бочки в його часи робити не вміли). Насправді, то був пифос, величезний глиняний посуд. До речі, Платон, з яким постійно дискутував Діоген, теж побував у рабстві — але до знайомства з Діогеном. Діоген ж опинився в рабстві на старості років, коли його схопили пірати.

Господар приставив Діогена навчати його дітей, і, як не дивно, філософ чудово впорався з цим завданням, відставивши убік всю свою любов до епатажу. Коли його знайшли і спробували викупити учні, він відмовився: справжньому кинику не соромно бути рабом. А до того, коли його продавали на ринковій площі і глашатай думав, як оголосити такого старого (втім, було ясно, що він годиться тільки, як пізніше сказали, гувернери), Діоген запропонував запитати натовп, чи не хоче хто купити собі хазяїна в його особі. До речі, географічно Діоген був уродженцем Туреччини. Як і Епіктет!

Раби, здається, особливо відзначилися в мистецтві. Злючка-поетеса, втікачка-письменниця, перлина-актриса. Долі трьох відомих рабинь Сходу, Заходу і Нового Світла.

Текст: Ліліт Мазикина.