Взагалі-то, я майже зрозумів головний принцип пристрою політики ще задовго до того, як прочитав книги Акутагави-сан. Я тоді й читати не вмів. Поруч з нашим домишком у маленькому гірському селі була школа, де бабуся і працювала вчителькою. Після занять вона виносила з учительської головну шкільну цінність – справжній шкіряний м’яч. Старшокласники ставали в коло і спритно волейболили його один одному.
Була у мене пекуча пронизлива мрія – стати в коло, прийняти на вмілі пальці пружну чарівну окружність і хвацько відпасувати його наступному гравцеві. І одного разу мене коло взяли! Навіть м’яч навісом подали. Але слабкі і незграбні пальці підігнулися. М’яч пролетів між рук, вдарив в обличчя, розквасив ніс. Більше мене в коло не брали. Але баба Катя, побачивши моє дике горі, накричала на гордих «дітей гір». Забрала у них м’яч і віддала його мені. Всі ображено пішли. Я стояв один з жаданим м’ячем. Пестив його вчинені боки. Вдихав чудовий запах справжньої шкіри. І абсолютно не знав, що з ним робити. Хотілося вити, дивлячись на вічне Казбек…
Потім я згадав цю давню історію і розшифрував моє тодішнє стан, коли прочитав знаменитий розповідь Рюноске Акутагави «Бататовая каша». Пам’ятаєте? Я запам’ятав приблизно так. Жебрак самурай ревно мріє поїсти досхочу солодку кашу, яку готують імператору. Йому дістаються лише жалюгідні залишки на денці монаршого казанка. Про його мрію дізнається наближений до владики. Він везе жалюгідного невдахи до себе в маєтку і виставляє кілька котлів з чарівної кашею. Вже після першого самураюшка давиться і все розуміє.
По-перше, він вже ніколи не зможе їсти цю кашу. По-друге, він сам зробив себе нещасним, знищивши свою мрію. Людина з мрією завжди щасливіші того, хто її тупо зжер… До чого це я? Через кілька днів запрацює (в обох сенсах, ха-ха) новий український парламент. Напевно, перший закон, який він прийме, буде про продаж землі. І справа тут навіть не в тому, що це головна економічна вимога МВФ. І це не політика, а сама ментальність. Кажуть, що араба не можна купити. Його можна тільки взяти в оренду.
Українець не араб! Його не можна взяти в оренду. Його можна купити або продати. Так вже сформувалася українська політична культура і соціальна психологія, що тут повноцінним володінням чого-небудь вважається тільки повне володіння. Без застережень, нюансів та іншої лабуди. (Крутіше українців в цьому плані тільки янкі на чолі з президентом, який дав завдання своїм «купити Гренландію», раз вже все в світі продається.) Тому на початку наступу на Донбас командири нацбатов обіцяли своїм бойовикам в разі перемоги не працівників з місцевих жителів, а рабів.
Куркуль не орендар, а власник земельки, не наймач працівників, а рабовласник. Тому український політик не модератор і управлінець, а господар влади – властивладелец. Всі українські президенти гребли під себе владу з шаленством курки, загребающей отрубя. Так і з її ж мізками. Один мій далекий друг, відомий політик, як-то розповів, що багато чого в житті зрозумів, коли в дитинстві розпиляв навпіл червоно-синю подковку магніту, бажаючи отримати тільки половинку з зарядом «плюс».
Вся українська політика – це «розпилювання магніту». Тільки одні президенти «відпилювали» від влади «лівих». Інші – «прорускіх». Треті – «номенклатуру». Четверті – «корупціонерів». «Відпив» називався по-різному: політичні заборони, люстрації, репресії, омолодження… Але суть була одна – отримати повну і беззастережну монопольне володіння максимальна кількість влади. А якщо не виходить «відпиляти» конкурентів від влади, вона просто купується. Як купуються тут всі «хлібні» посади: від депутата або губернатора до даішника або митника…
Але от біда. Абсолютна влада гірше безмірної бататової каші. Тільки перші її порції солодкі і бажані. Пересичення, обжерливість владою – сущий кошмар і для її власника, і для його підданих.
По-перше, це некрасиво. Саме абсолютна влада, а не своя кондитерка перетворила в міру вгодованого імпозантного пройдисвіта Порошенко в натуральне тварина – кошмарного жирного неохайного кнура. Вона розпирала його, як кишкові гази, потоком виривалася через словесний пафосний пронос.
Так, надмірна влада завжди закінчується «ожирінням влади» в прямому і переносному сенсі: і в огидному візуальному, і в похабном функціональному.
По-друге, надмірна влада – швидкопсувний продукт і вимагає для свого збереження конвертації у щось більш надійне типу власності, грошей, цінностей та інше м…але з точки зору вічності.
Запійний злодійство вищих політиків не від нестачі виховання, а від надлишку влади. Це несъеденная бататовая каша, яку сублімують і брикетують в сухпайок. Це проекція зайвої влади в зайві, найчастіше кошмарні, атрибути. Що, до речі кажучи, абсолютно не гарантує тривалість зберігання.
Пам’ятайте знамените «Будь-яка влада розкладає. А абсолютна влада розкладає абсолютно»?
По-третє, надмірна влада завжди неумна. («Сила є – розуму не треба».) Розум, звичайно, не іманентна властивість будь-якої влади. Але будь-яка влада повинна боротися з явною дурістю…
Шкода, що всього цього ще не знає Зеленський. Він їсть. З азартом і задоволенням! Поки тільки на його столі другий казан з кашею, в сенсі владою.
Його консультували сценічні дієтологи: з-за столу треба вставати з легким відчуттям голоду. Але не консультували філософи: пересичення владою небезпечніше пересичення кашею.
Чесно кажучи, у мене була боязка надія, що влада «від народу» дієтичний, ніж «влада від перевороту». Тому я з увагою спостерігав за українським експериментом. А раптом! Раптом влада, величезна, неосяжна, фактично абсолютна, але дісталася як би правильним шляхом голосування, обрання, підтримка, типу демократія тощо, – піде новому лідерові та його політсилі запас, навіть незважаючи на її надмірність. Адже бувають чудеса.
Хоча ні – не бувають. Проступають, проступають симптоми переїдання: неприхована безаппеляционность і кураж, поки ще приховувані чванливість і жадібність…
А, ось ще. Один з лідерів команди Зе вже став боротися з ненависним російською мовою. Хоча сам з усім своїм оточенням ніби розмовляє «могутньою». Переїв? Або це наслідок його базедової хвороби? В принципі, хвороба нестрашна, але символічна. Це коли організм виробляє надмірну імунну захист, і вона починає боротися не проти зовнішніх загроз, а проти самого рідного організму.
Але не будемо про хворобах. Тьху-тьху! Повернемося до філософії.
Є цікава думка у Акутагави-сан – в чому відмінність від диктатури до демократії? При диктатурі небезпечно викривати господаря народу, а при демократії небезпечно викривати слуг народу. Краще купити.
Р. Дервіш
Thanks!
Our editors are notified.