Улу тойон міг бути в образі ворона.
Зараз зима – час свят і подарунків. Але в стародавні суворі часи радіти належало тільки ранок – ранок після якоїсь особливої ночі, коли страшні боги і духи приходили збирати свою подати людськими життями. Віра в них залишила свій слід у багатьох народів.
Морозко
Популярна легенда, що у давніх слов’ян і румунів страшного духа зими звали Карачун, але насправді ця гіпотеза заснована тільки на назвах Різдва у деяких народів і на образливі висловлювання типу “щоб тебе карачун забрав”. Ніяких слідів Карачуна як персонажа в слов’янському фольклорі не виявлено досі. Духа зими, здатного (і хоче) морозити людей звірів смерть, у казках звуть Мороз, Морозко, Трескунец, Студенець.
Він б’є дерева і річки чарівним посохом, щоб вони мерзли і тріщали, заморожує диханням ліпших не вчасно в лісі людей і недостатньо ввічливих дівчат і жінок. До речі, казки, в яких він відчуває зустрічних і заморожує тих, хто з ним непочтителен, можуть бути як відображенням надії на те, що додержується ритуали біда обійде, так і відлунням пам’яті про язичницькому звичай залишати красиву дівчину на смерть від морозу як жертву, відкуп від суворого бога.
Морозко був зовсім не добрим дідусем.
Крампус
У німецьких і не тільки землях на Різдво до дітей приходив не тільки добрий Святий Николайс подарунками, але і Крампус – з різками для неслухняних дітей. Дітям також говорили, що він назавжди забирає із собою в мішку самих неслухняних. У двадцятому столітті Крампусом лякати дітей заборонили, і персонажа грунтовно призабув до самого виходу серії страшилок про нього в США.
Крампус виглядає як людина з окремими рисами зовнішності козла. Є версія, що до Святого Миколая він був духом зими, і розповіді про неслухняних дітей в мішку – пам’ять про те часу, коли малюків приносили в жертву духу зими в найстрашнішу зимову ніч. Природно, при цьому позбувалися від самих незручних дітей – звичаї були дуже суворі і правила любити всіх однаково батьки не знали.
Крампус спочатку приходив замість Санта Клауса, потім – до Санти. Зараз Санта приходить один.
Йоулупуккі та Муори
Фіни розповідають своїм дітям про доброго дідуся Йоулупуккі, який приносить на Різдво подарунки, і його господарської турботливій дружині Муори. Дивним чином, точно так само, як доброго дідуся, звуть різдвяне солом’яне опудало у вигляді козла. Здогадуєтеся, що давним-давно це був один і той же персонаж, схожий на Крампуса? І дари він не роздавав, а збирав. Ймовірно. У фінів тоді не було писемності.
Що стосується Муори, то вона вважається аналогом сканлинавских зимових богинь: при її наближенні постає вода і блякне вогонь. Це буквальний опис страшної холоднечі. Жоден стародавній фін не зрадів би зустрічі з нею.
До речі, перша частина імені Йоулупуккі походить від назви шведського Йоля, головною зимової ночі, коли духи і боги збирали жнива, виходячи на Дику Полювання.
Улль і Скади
Улль, бог-лижник і бог-лучник, по скандинавським повір’ями був пасинком Тора і, ймовірно, чоловіком богині Скади. В цілому він позитивний і колись дуже шановний бог (його ім’ям названо безліч місць на Скандинавським півострові), але раз у році він, схоже, очолював Дику Полювання, вбиваючи випадкових подорожніх і тих, хто був вигнаний з дому. Звичайно ж, це була зимова ніч. До речі, він був також богом азарту і удачі. У цьому безумовно щось є.
Богиня Скади ж – крижана велетка. Як і Улль, вона лучниці, але доля звела їх далеко не відразу. Спочатку вона вийшла заміж за Ньерда, але стояла на гостьовому шлюбі, і йому це в якийсь момент набридло. Потім Скади спала з Одіном. І тільки потім зійшлася з Уллем. Вона заморожувала землю на зиму і, ймовірно, подорожніх теж. Її ім’ям названо теж дуже багатьох місць – схоже, шанували богиню широко і сильно.
Скади теж була лучниці і в одну зимову ніч полювала не тільки на звірів.
Йольский кіт
Де як, а в Ісландії в Йоль боялися не богів, а величезного кота. Він розриву на частини тих, хто до Йолю не встиг виконати ряд умов, наприклад, добути і надягти нову вовняний одяг замість старої.
Улу тойон
Могутній якутська бог відповідає за дуже багато речей – часто таких страшних, як пожирання людських душ, створення одержимих людожерством ведмедів тощо. Не дивно, що серед жахів, які від нього очікують – довгі і страшні снігові бурі, які можуть засипати житло людини повністю, не кажучи вже про те, що мисливець, такий захоплений бурею, просто не виживе.
Дивно чи ні, але той же Улу тойон передав людям вогонь, з допомогою якого вони можуть рятуватися у своє житло від його страшних бур.
Юкі Онна
В горах Японії, за старими повір’ями, живе Сніжна Жінка – злий дух, схожий на високу жінку з льоду. Юкі Він з’являється зі снігопадом або під час снігових бур. Вона може прийти також по снігу при повному місяці. Загалом, причин боятися її немає, просто, незважаючи на всю красу, Юкі Онна вважають страшною за замовчуванням, а не за якісь вчинки. А що вона така крижана? Тих, хто остовпів від страху, встреттвшись з нею поглядом, на ранок знаходять замерзлими – що з урахуванням погоди при зустрічі дуже логічно.
До речі, холодна Юкі Онна не завжди. Часом вона перетворюється у звичайну дівчину і виходить заміж за смертних чоловіків. Але рано чи пізно чоловік здогадується, що Юкі Онна – не людина, і тоді вона його покидає.
Юкі Онна заморожує поглядом.
Вендиго
У алгонкінів існує повір’я про те, що людина може збожеволіти і перетворитися в людожера-вендиго, не знає насичення. Але багато років тому вендиго були духами зими-холоднечі і зимового голоду. Вони бігали по лісі, напівпрозорі і зубасті, і пожирали всякого зустрінутого людини. Вони, як і Юкі Онна, дуже високі, але страшенно худі.
Перхта
Німці, австрійці і чехи деколи зображають на Різдво прихід Перхты – зимової відьми. У неї одна велика гусяча нога, і ходить вона в білих шатах. У Водохресний вечір, за повір’ями, Перхта про ходила будинку, де є діти, і шукала ледарів. Їм вона вскрывала живіт і набивала холодними каменями. Пізніше, ймовірно, додалося повір’я, що працьовитих дівчаток вона нагороджувала залишеними в подарунок срібними монетами. Очевидно, мотив з розкриттям животів також може бути пам’яттю про жертвопринесення.
У Голландії вірили, що Перхта на Йоль або Різдво очолює дику полювання. Вона озброєна мечем, розкриває їм шлунки подорожніх і з’їдає вміст, подібно до того, як мисливці ласують вмістом шлунка оленя.
Не тільки в зимових духів відбилося язичницькі повір’я. Християнські аналоги старослов’янських свят, або чому церква не змогла перемогти масляну та Івана Купала.
Thanks!
Our editors are notified.