Як виглядають останні язичники Росії? Представляються криваві обряди, агресивні напівголі чоловіки, вимахування зброєю? Якщо так, то даремно. У релігійному житті марійців — європейського малого корінного народу Росії — головну роль священні гаї, і голими з сокирами за ним ніхто не бігає.
Де живуть марійці
Коли марійці на питання «Звідки ти?» відповідають «З республіки Марій-Ел», то часто чують у відповідь – «А далеко це від Росії?» або «В Радянському Союзі вона полягала?» Насправді ця республіка — мало не в самому центрі Росії. Древнім марійцям (тоді росіяни звали їх черемісами) доводилося не раз брати участь у конфліктах між московськими царями і казанскими ханами — вони вибирали то одну, то іншу сторону. І казанцев, і московитів дивувало одна обставина: серед марійських воїнів було помітне число дівчат, і ці дівчата були нітрохи не обережніше своїх товаришів.
Після того, як московські царі перемогли і заодно присвоїли собі марійські землі, марійці не раз піднімали запеклі повстання, але останні кілька століть вони були одним з найбільш спокійних народів Росії. Сам народ належить до фіно-угорським, і багато його представники досі говорять мовою предків. Православна церква пишається тим, що зараз більшість марійців хрещені, та все ж величезну їх кількість, як і раніше вірить в старих богів і виконує старі обряди.
Зараз є теорія, що марійці (марі) — це і є таємничі меряне (меря), які жили на землях, що стали після приходу князів київських і новгородських купців росіянами. Володіння мерян були великі, але вони жили полюванням і тому — маленькими селами далеко один від одного, а не містами, так що відібрати їх землі і прогнати в гостинне Булгарське ханство на Волзі виявилося легше легкого. Ця теорія з народних, а не наукових, і заснована на тому факті, що марійці у минулі часи з малих років отримували мисливський лук і ніколи з ним не розлучалися, а слово «марі» нагадує слово «меря». Правда, вірять в це і самі марійці: за легендою, раніше Москва звалася Маска-ава, мати-ведмедиця, і це було селище біля священної гаї, задовго до Юрія Долгорукого.
У старовину марійці були воїнами і мисливцями, але в дев’ятнадцятому столітті вони жили вже сільським господарством.
Боги народу лучників
В релігії марі світом править Кугу Юмо — Великий Бог (хоча раніше слово «юмо» означало небо). Він чимось схожий на балтійського Перуна: бородатий і з молотом. Але при ньому завжди також веселка, його бойовий лук, і стріли-блискавки він пускає саме зі свого чарівного лука. Він сидить на золотому престолі, звідки бачить всі справи людей. Палац його за залізним парканом, за сім’ю небесами, і коли він виїжджає за паркан на колісниці з вогненними кіньми, починається гроза — тому що виїжджає Кугу Юмо на битву зі своїм злим братом і пускає в нього стріли.
Іноді кажуть, що Кугу Юмо не сидить на троні, а на дубі. Ще у нього є дружина, син і дочка, і вони разом з ним працюють від зорі до зорі, щоб їх небесне стадо не меншало; ось чому і людям треба працювати весь день. А в свята вони розважаються, гойдаючись на небесних гойдалках.
Дружина його — Мланде-ава, Мати-земля. Її здобули качки, піднявши з морського дна. Мланде-ава стежить за тим, щоб у людських сім’ях не порушували законів споріднення: брати не одружилися на сестрах, онуки поважали дідів і бабок, діти шанували батьків, а батьки дбали про дітей. У деяких міфах Мланде-ава творить землю в світі, який створив її чоловік, тому вважається, що вона у відповіді за все, що дає земля — звичайно, перш за все, за врожай. Вона дарує і охороняє здоров’я і дітей, відганяє злих духів від будинків і ріллі, і визначає місце душі на тому світі.
Марійці на початку двадцятого століття.
Дочка двох головних богів, Юмын Удыр, коли-то в міфах і піснях була самостійною богинею нічного неба, але з часом обросла спорідненістю з Кугу Юмо і Мланде-ава. Вона стала пастушкою, пряхой, вишивальницею, хлебопеком. Але досі Полярну зірку вважають веретеном в її руках. У палаці Кугу Юмо вона сидить за прозорої шовкової завісою, і тільки довжелезна її прекрасна коса зміїться з-під завіси. Кугу Юмо протегує жінкам, вона навчила їх жіночим ремесел, стрільбі з лука та грі на музичних інструментах. Так, саме за її рішенням, схоже, у військах черемісів було повно лучниць! Вона ж захищає любові.
Її брат, Юмын Ерге, ходив на землю, щоб дізнатися, як живуть люди, і там потоваришував з одним пастушком. Коли Юмын Ерге повернувся на небо, пастушок, занудьгувавши, зробив з ялини сходи і піднявся слідом — адже він був переодягнений дівчиною і встиг полюбити юного бога! Звичайно, Юмын Ерге взяв її заміж.
Під впливом спочатку ісламу, а потім православ’я образи цих та інших богів у марійців стали змінюватися. Кугу Юмо перетворився в єдиного бога, більшість марійців навіть впевнені, що це і є бог Старого і Нового Завіту, а вони самі – звичайні християни (часто шанування Кугу Юмо сусідить з виконанням православних обрядів). Його злий брат став аналогом диявола, а інші божества перетворилися на персонажів казок. Однак коли справа доходить до простих обрядів, марійці досі згадують не тільки Кугу Юмо, але і кілька жіночих божеств.
Марійська жінка, малюнок XIX століття.
Священні гаї
Марійці не будують храмів для свого древнього бога. Свята жертвопринесення — все відбувається в гаях, яким багато сотень років. Там всі разом моляться під керівництвом жерця. Ці гаї — дубові та березові — як деякі вірять, виросли там, де впали шматки тіла Юмына Ерге, коли хитрий злий дух розрубав сина головного бога на частини і розкидав їх. В жертву зазвичай приносять гусей — цей птах живе на землі, і на воді, і в повітрі. Їх смажать у священному гаю і з’їдають, а залишки спалюють у вогні. Можуть принести в жертву баранів, корів і, звичайно, несуть в священні гаї давню святі поживу і напій — млинці і квас.
В священних гаях не можна рубати дерева, курити, лаятися і брехати, збирати гриби і ягоди, полювати і що-небудь будувати, вирощувати. Це призводило до конфліктів з радянською владою в особі місцевих чиновників, які не раз намагалися провести лінії електропередач, вирубавши в який-небудь священному гаю просіку.
Моління у священному гаю.
Самі моління можуть викликати здивування у сторонніх: люди стоять на колінах перед щедро накритим столом з їжею. Можна подумати, що їжу вони і моляться, але насправді на столах — жертовна їжа, і вони просять богів за звичаєм, бути може, більш древньому, ніж боги, розділити з ними їжу в знак союзництва. Просять про врожай, про здоров’я близьких, про те, щоб душі предків відчували себе спокійно… Все те ж, про що християни моляться перед іконами, намагаючись не переплутати, якогось святого просити.
На жерців у марійців не вчать. Коли потрібен новий жрець, просять якого-небудь поважного чоловіка виконати цю роль. Що робити, знають всі і так: таємних обрядів немає, все з дитинства відбувається на очах віруючих. Крім того, немає і особливих вимог до жерців — не треба наносити татуювання, позбавляти себе чоловічого єства або ще що-небудь в тому ж дусі. За великим рахунком, жрець — це такий же марієць як інші, і саме тому він отримує право говорити з богами від особи інших марійців. Жерцем може бути староста села, шановний учитель — той, кому люди звикли довіряти.
На свято багато хто приходять в тому одязі, що є, але часто буває, що люди намагаються надіти народний костюм або хоча б його частину, яку-небудь старовинну прикрасу або шапку: щоб бог не засумнівався, що бачить марійцю (або щоб самому про це пам’ятати). І всі вони ділять принесену їжу один з одним, як брати і сестри.
Не тільки марійці постраждали від претензій Рюриковичів. Як російські фінно-угри звали руських князів, служили їм і від них потерпали.
Thanks!
Our editors are notified.