Як підкорювали серця і билися жінки-самураї: Озброєні, небезпечні, гарні собою

При слові «самурай» ми представляємо виразно чоловіка, і в популярних історичних фільмах ситуація та ж. Дівчину-самурая можна побачити в аніме — наприклад, у «Принцеси Мононоке», але всі розуміють, що в аніме можна побачити все, що завгодно, навіть якщо мультфільм заявлений на історичну тему. І тим не менш, історія знає жінок-самураїв, і це не просто два-три окремих імені.

Озброєний і дуже небезпечний

Хоча можна зустріти термін «онна-самурай» (де перше слово означає жіночий підлогу), насправді це політкоректний новодел, і таких термінів культура самураїв не знала. Те, що на заході називають жінкою-самураєм, в Японії носило окреме найменування: «онна-бугейся», де друге слово означає людину, що володіє бойовими мистецтвами. Тобто в японському менталітеті войовниці були не різновидом самурая, а різновидом жінки.

Тим не менш, онна-бугейся належали саме до стану самураїв. Однак на відміну від «букэ-але-онна», будь-якої жінки, що народилася і виросла в сім’ях самураїв, онна-бугейся володіла тією ж зброєю, що і чоловіки її клану. Правда, мінімальне уявлення про бійку з кинджалами танто і канкэн отримувала будь-яка «самурайська» дама. У тому числі в крайньому випадку вона повинна була вміти вбити себе. Кожній дівчинці з родини самураїв в дванадцять років дарували кинджал як знак приналежності до її стану і нагадування про те, що вона повинна боротися за свою честь, бо це честь клану.

Дівчина із стану самураїв, позує в костюмі онна-бугейся.
Онна-бугейся не відкладали свої знання і вміння на крайній випадок. Вони проявляли себе на війні, а також навчали бойовим мистецтвам хлопчиків свого клану. На відміну від звичайних дам, які воліли як крайню міру вбивство дітей і самогубство (перед яким вони пов’язували себе ноги, щоб ті не надумали непристойно розкинутися в агонії), онна-бугейся воліли мстити за родичів або пана свого батька, брата чи чоловіка.

Правда, становище японських жінок сильно похитнулося до сімнадцятого століття. У них забрали майнові права, і дівчаток набагато менше стали вчити поводження зі зброєю. Самогубство в будь незрозумілої ситуації стало розглядатися як основна нормальна реакція жінки або дівчата самурайського стану. Незважаючи на це, в боях дев’ятнадцятого століття самурайські дами вражали спостерігачів своєю стійкістю і чудесами сміливості, коли бралися за зброю, щоб допомогти своїм чоловікам. До того часу в самурайських сім’ях склалася внутрішня жіноча культура, і в той час, як чоловіки думали, що жінкам майже нічого не розповідають про бої, матері і бабусі розповідали дочкам і онукам про тактику бою і про подвиги легендарних онна-бугейся.

Дівчина із стану самураїв, позує в костюмі онна-бугейся.

Три героїні

Самими знаменитими онна-бугейся — а значить, тими, про які дізнавалася майже кожна самурайська доньку — були три жінки стародавніх часів, Ходзьо Масако, Томоэ Годзэн і Хангаку Годзэн. Ті, хто виріс на радянських виданнях японської класичної прози, відразу дізнаються одне з імен: Томоэ Годзэн — героїня «Повість про дім Тайра», або «Хейке моногатарі», кохана головного героя, Мінамото але Есинаки.

Томоэ Годзэн — національна героїня, вірний соратник вождя клану Мінамото. Вона була однаково вправна у поводженні з цибулею і катаної і розділяла зі своїм коханим майже всі його битви — проти клану Тайра і проти його родича Мінамото-але Йорітомо. Притому розпалений боєм Годзэн рубала голови супротивників і зберігала їх як трофеї — настільки вона була свирепа вдачею.

Про Томоэ Годзэн в наш час зняли фільм *Прекрасний самурай*.
У битві при Авадзу, коли залишилося в живих тільки п’ять самураїв з боку Есимото, включаючи його самого, серед них була і Годзэн. Вона збиралася померти біля свого коханця, але той переконав його покинути, заявивши, що смерть біля жінки не принесе йому честі — нічим іншим, крім турботи про його честі, він не міг би змусити її піти. Годзэн наостанок перемогла в битві чергового ворожого самурая, відрізала його голову і поскакала. Ніхто не знає точно, що з нею стало після. Одні кажуть, що вона померла все ж недалеко від Есимото, інші — що змогла поїхати далеко і пішла в монастир.

До речі, дружиною того самого Йорітомо, з яким бився Есимото, також була онна-бугейся — та сама Ходзьо Масако, що стоїть на початку списку трьох героїнь минулого. Коли її син став сегуном, вона так сильно впливала на його рішення та політику, що її прозвали ама-сьогун — черниця-сегун. Виховати Масако як войовницю вирішив її батько. Дитинство Масако якраз припало на період смути, так що причини рішення очевидні. В результаті дівчинку навчали бою і верховій їзді, а ще — полювання і рибальства, які можуть прогодувати тих, хто втратив будинок і селян. Вона також снідала завжди тільки з чоловіками.

Чим частіше були війни, тим більше дівчаток навчали володінню мечем та верховій їзді.
У той же час відзначилася і Хангаку Годзэн, тезка шаленої Томоэ Годзэн. Вона не змогла здобути собі меч або просто не навчилася їм пристойно володіти, бо воліла інша зброя — нагинату, японський аналог глефи. Відомо, що вона була молода і красива, і настільки ж безстрашна, наскільки хороша собою. Клан Хангаку Годзэн, уродженої Е, був людьми Тайра, тобто противниками Томоэ Годзэн.

У той час політика вирувало і кроилась мечами. Через багато років після битви Тайра і Мінамото Хангаку Годзэн підняла заколот проти захопили владу Мінамото. Вона повела за собою три тисячі воїнів. Проти неї виставили десять тисяч. У бою її поранили стрілою. Після того, як Годзэн захопили в полон, ряди її прихильників, так і зніяковілих чисельною перевагою противника, здригнулися. Загалом, Годзэн програла, а її майбутня доля здавалася незавидною. Її привезли сьогуна, сину Ходзьо Масако, як трофей. Коли Годзэн показували сьогуна, її побачив самурай Асара Есіто. Він полюбив войовницю і умовив дати йому на ній одружитися.

Малюнок Тойохара Чиканобу.

І четверта

У дев’ятнадцятому столітті, після оборони замку Айдзу, з’явилася нова легенда онна-бугейся — Накано Такэко. Її не вчили поводженню з катаної, оскільки таке вже було не прийнято, зате нагинатой, яку традиційно давали в руки всім дочкам самураїв, вона володіла майстерно. Вражений талантом дівчинки, її вчитель удочерив її і надалі вона викладала бойові мистецтва в його школі.

В ході битви за замок Такэко зібрала тих жінок, що краще володіли бойовими мистецтвами, в єдиний загін. Воєначальники заборонили цього загону офіційно приєднуватися до армії, щоб не ганьбити чоловіків своєю присутністю, так що загін Такэко увійшов в історію як окрема армія, жіноча — «Дзе сигун».

Під час атаки, яку вона очолювала, Такэко прострелили груди. Вона попросила сражавшуюся біля неї сестру відрізати їй голову і забрати, щоб ворог не отримав голову як трофей. Пізніше голову Такэко поховали під сосною на подвір’ї храму. Японський адмірал Дева Сигато родом з Айдзу пізніше встановив в цьому місці пам’ятник. Кожен рік на осінньому фестивалі міста неподалік у ході беруть участь дівчата у хакама, що зображують войовниць Такэко.

Пам’ятник Накано Такэко.
Японцям нелегко визнавати, але деколи їх жінки дадуть фору їх чоловікам у будь-якій галузі: 10 відомих жінок-художників у японському мистецтві, які перевершили чоловіків.

Текст: Ліліт Мазикина.