Якою була соціальна реклама в царській Росії: Благодійність, тютюн, лазні і ін

Багато оточуючі нас речі та явища, які часом здаються нам прикметами саме нашого часу, насправді були вигадані вже дуже давно. Так, наприклад, в дореволюційній Росії, вже більше ста років тому, була широко поширена соціальна реклама. Деякі теми цього потужного соціального інструменту нам і сьогодні знайомі, а ось окремі здадуться вже дуже дивними.

Історію соціальної реклами прийнято відраховувати з 1906 року, коли громадська організація «Американська громадянська асоціація» створила перші плакати, що закликають захистити Ніагарський водоспад від шкоди, що завдається енергетичними компаніями – дуже, до речі, сучасна тема. Проте в нашій країні можна знайти приклади і набагато більш ранні. Так, наприклад, ще починаючи з петровських часів у народу користувалися популярністю «повчальні лубки» – картинки, на яких в доступній формі пояснювалися прості й вічні істини: «не треба пити», «азартні ігри можуть призвести до біди», «чоловіка належить слухатися».

Повчальний лубок «Про дурною дружині»

Викладалися повчання простим і зрозумілим мовою, як, наприклад, у такому рекламному оголошенні: «Ця аптека містить у собі такі зілля якими лікують похмілля токмо вотка вино і пиво так належить оні розумно вживати щоб і последняго розуму не втратити»

Повчальний лубок про шкоду пияцтва

Дана тема у нас завжди була улюбленою для повчань. До XX століття подібні плакати вражали детальністю і високим художнім рівнем:

Соціальна реклама «Пора схаменутися і перестати пити», початок XX століття

Соціальна реклама «Хміль-вино», початок XX століття

До речі, реклама в дореволюційній Росії дійсно відрізнялася барвистістю і точними, продуманими образами. Це не дивно, адже окремі зразки створювали імениті художники – Віктор і Аполлінарій Васнецови, Михайло Врубель, Борис Кустодієв, Леон Бакст та інші.

Соціальна реклама «Благодійний базар ляльок»

Ще однією важливою темою була, звичайно, благодійність. Часті неврожаї і голод у селах були приводом проявити милосердя. Треба сказати, що соціальна реклама тоді була дуже конкретною. Людей закликали не до абстрактним поняттям, а до цілком певних дій. Як, наприклад, купівля благодійних товарів в певні числа. Вказувалося і кому саме зібрані кошти допоможуть.

Соціальна реклама «Купіть червоне яєчко»

Окремої підтримкою царської сім’ї користувалося рух Білої квітки. Ця програма боротьби з туберкульозом зародилася у Швеції, де 1 травня 1908 року з великим розмахом відзначили день солідарності з людьми, що страждають від цієї небезпечної хвороби. Аптечна ромашка – природний засіб боротьби з туберкульозом, стала символом руху. Свято перекочував зі Швеції спочатку до Фінляндії, потім у Польщу і Російську імперію. Саме в нашій країні він отримав підтримку «найвищого рівня», так як у царській сім’ї Романових всі ще пам’ятали трагедію 1864 року, коли молодий спадкоємець престолу Микола Олександрович Романов, син Олександра II, загинув через туберкульозного менінгіту під час поїздки по Італії. Його смерть настала дуже несподівано і потрясла всю сім’ю.

Царська сім’я підтримувала рух Білої квітки в Росії

Далі розгорілася Перша світова війна і соціальна реклама стала дієвим засобом спілкування уряду з народом. Так як навантаження на економіку країни багаторазово зросла, плакати стали закликати людей віддавати свої гроші під проценти (так звані «військові позики»)

Реклама військових позик, початок XX століття

Причому кошти для фронту збирали окремі професійні групи: артисти, художники, пожежники і багато інші:

Соціальна реклама збору коштів «Пожежники – солдатам»

Окрема група плакатів закликала всіх людей допомогти солдатам з якоюсь конкретною метою. Так, наприклад, збирали кошти «На табак», «книги» і навіть «На переносні лазні в окопи».

Приклади благодійних закликів, початок XX століття

Соціальна реклама «Жертвуйте солдатам на переносні лазні»

Після Революції ідея соціальної реклами була підхоплена новим керівництвом країни і стала потужним і дієвим способом створення суспільної думки.