За що був відданий під суд інквізиції Веронез – автор картини, на якій зображена Таємна вечеря

Паоло Кальярі (прозваний своїми сучасниками Веронезе) входить до плеяди найкращих майстрів живопису Венеції XVI століття. Спадкоємець класичної школи Джованні Белліні і Мантеньї, у своїй творчості він схиляється до видовищності та маньєризму (течією, що передував бароко). «Бенкет в домі Левія» був останнім в серії монументальних банкетних картин Веронезе, які включали в себе «Шлюб в Кані Галілейській» (1563, Лувр, Париж) і «Бенкет у Симона Фарисея» (1570. Мілан, галерея Брера).

«Бенкет в домі Левія» = «Таємна вечеря»

Це одна з найбільших релігійних картин чинквенто (періоду Пізнього Відродження). Це масштабне полотно розміром 555*1310 см було написано Веронезе для домініканської церкви Санті-Джованні-е-Паоло у Венеції.
Христос в ореолі, одягнений у мерехтливу біблійну мантію, сидить в центрі поруч зі Св. Петром (символічно вырезающим ягняти) і святим Іоанном, а Юда (праворуч) зображений фігурою червоного кольору. Частина апостолів піднімають чаші з вином, слуги розносять їжу.

На відміну від інших аналогів «Таємної вечері», на цій картині навколо Христа розташовані дуже багато людей. Тут і апостоли, і господар самого будинку Левій, і його слуги (у тому числі чорношкірі), і гості, одягнені в венеціанські шати, і діти, і блазні, і навіть тварини.
Вражає і місце бенкету: це не єрусалимський скромний будинок, а розкішний палац з колонами коринфського ордера, багато прикрашені золотим орнаментом карнизи і аттик, багатошарові аркади і візерунчастий плитковий підлогу. Майданчик зі столами виглядає як класичний портик, обрамлений балюстрадою з подвійною сходами і трьома великими арками – дуже схоже на архітектуру епохи Відродження.
Вражаючий підхід митця і в передачі суті сюжету: якщо в аналогах Таємної вечері ми бачимо стриманість героїв, їх зосередженість на вустах і словах Христа, загальний спокій, то на картині «Бенкет в домі Левія» ми бачимо суєту, біганину, жвавість і активні бесіди.
Всі ці подробиці веселого бенкету не мають відношення до суворої канонічної релігійної тематики. Немає навіть натяку на Евхаристие (освячення хліба і вина Христом). Абсолютно художник переконливо показав, що в його завдання не входило відображення християнського таїнства, його мета – передача багатих декорацій, архітектурних прикрас, емоцій від бенкету в будинку багатого впливового людини та краси венеціанської життя.
З чим пов’язаний такий эстраординарный підхід? Можливо, з тим, що
Таємна вечеря була зношеної темою у християнському мистецтві, особливо в часи італійського Ренесансу, коли вона була вже популяризована такими картинами, як: «Таємна вечеря» Андреа дель Кастаньо, «Таємна вечеря» Доменіко Гірландайо і «Таємна вечеря» Леонардо да Вінчі. У зв’язку з цим, художник, по всій видимості, побажав виділити свою роботу з ряду відомих.

Суд інквізиції

Найгучніша лінія в його біографії значиться 18 липня 1573 року, незабаром після того, як картина «Таємна вечеря» була закінчена. В цей день суд викликав Веронезе, щоб той постав перед трибуналом римсько-католицької інквізиції у звинувачення в єресі. Тлумачення Веронезе цього біблійного події призвело до проблем у діяльності живописця, оскільки в його версії містилася велика кількість світських образів, які вважалися недоречними для цієї тематики. Суть звинувачення в тому, що він, на думку інквізиції, втілив біблійну сцену неканонічним способом, що привело в підсумку до скандалу. Дійсно, як уклала інквізиція, якщо б не ореол Христа, сюжет можна було вважати повністю язичницьким.

Фрагменти картини
Конкретні звинувачення:
– включення в картину групи німецьких солдат
– включення різних безбожних блазнів і карликів,
– відсутність Діви Марії,
– відсутність ясності щодо того, яка конкретно остання трапеза зображена (є три різні версії «Таємної вечері» в Євангелії від Марка).
У відповідь на протестантське повстання Мартіна Лютера Рим вже видав нові канонічні принципи католицького контрреформаційного мистецтва. Тому будь-який художник, еретически або гротескно зображує ту чи іншу релігійну сцену, міг стати злочинцем.
Суд наказав Веронезе змінити картину за свій рахунок, але Кальярі вирішив лише змінити назву полотна («Таємна вечеря» перетворилася в «Бенкет в домі Левія»).
Аргументами самого Веронезе в суді були слова про те, що в його завдання як художника входить написання сюжету головним моментів Біблії, але другорядні епізоди майстер має право відображати на свій розсуд.
Сумний епізод з інквізицією закінчився для Веронезе порівняно вдало. Йому вдалося переконати суд в праві художника інтерпретувати і зображати релігійний сюжет на свій лад. Однак трансформації в Ренесансі зробили свій вплив на діяльність багатьох митців, включно з та Кальярі. Його картини стали більш стримані і блеклы, в них пропали жвавість і контраст. Відчуття радості і свободи в мальовничій культурі Венеції змінилося кордонами і більш пильним наглядом інквізиції, венеціанські фарби – сірістю і буденністю, на місце святковій атмосфері прийшло зневіру.

Собор Санті-Джованні е Паоло
Перейменована картина Веронезе залишалася в монастирі Санті-Джованні-е-Паоло до 1797 року. Пізніше вона була знята за наказом Наполеона Бонапарта і вивезена в Париж. Десять років потому полотно було перенесено в свій нинішній будинок в Галерею Академії у Венеції.

Далеко всім, навіть цікавляться мистецтвом, відомо які секрети Леонардо да Вінчі зашифрував у своїй «Таємній вечері». Знаючи їх, розглядати картину, куди цікавіше.