Напевно багато хто з вас, розглядаючи картину генія Північного Відродження Пітера Брейгеля Старшого «Перепис у Віфлеємі», задавалися питанням: “Як таке може бути, щоб Віфлеєм був засипаний снігом?” Які цілі переслідував геніальний майстер живопису, що хотів сказати глядачеві своїм незвичайним твором – далі в огляді
Євангельський сюжет про Різдво Христове
Євангельський сюжет про Різдво Христове.
І, так як євангелісти зійшлися на тому, що місцем народження Христа є Віфлеєм, вони вказали в священному писанні саме це місто, оскільки він був названий старозавітними пророками тим містом, з якого з’явиться Месія. Згідно з писанням, Йосип і Марія, підкоряючись указом римського імператора Августа, і вирушили з Назарету до Вифлеєму, де проходила перепис населення. Указ імператора свідчив, що кожному юдею необхідно повернутися в місто, де народився, для реєстрації. Тому законослухняний тесля і відправився в досить небезпечну – з-за строків вагітності Марії – дорогу. Кожен день був на рахунку, так як Марія ось-ось мала народити дитину. І народила… Згідно священного писання, Месія з’явився на світ саме у Вифлеємі.
На цю тему Різдва написано безліч прекрасних картин, причому сюжетна лінія, як правило, була однією і тією ж: Свята Земля, Святе Сімейство, ангели, ясла, тварини та інші атрибути … При всьому при цьому зображалося все дуже велично, урочисто і благородно.
А ось нідерландський художник 16 століття Пітер Брейгель Старший абсолютно по-іншому подивився на євангельський сюжет і створив твір у властивій йому мальовничій манері. І тепер, через століття, ми можемо споглядати Різдвяний сюжет, виконаний на зимовий лад – a la Нідерланди.
«Перепис у Віфлеємі» Пітера Брейгеля
Пітер Брейгель-Старший.
Знамените свій твір, засноване на євангельському сюжеті, Пітер Брейгель створив у 1566 році, головною темою якого художник показав життя і побут нідерландського народу в соціальному аспекті. Ця картина і стала яскравим прикладом того, як старі майстри нерідко використовували євангельські тексти, майстерно пристосувавши їх до реалій свого часу.
«Перепис у Віфлеємі». 1566 рік. Дерево, масло. 116х164,5 див. Королівський музей витончених мистецтв, Брюссель. Автор: Пітер Брейгель Старший.
До слова сказати, час створення «Перепис у Віфлеємі» збігається з часом початку нідерландської революції, початку активної боротьби нідерландців проти іспанського феодалізму і католицизму. Саме починаючи з 1566 року, творчість Брейгеля розвивається в цьому руслі й у прямого зв’язку з цими історичними подіями. Всі його роботи цього періоду вражають свідомістю достовірності того, що відбувається, а євангельський сюжет, по суті, є лише маскуванням.
«Перепис у Віфлеємі». Марія і Йосип. Фрагмент.
І, що цікаво, Брейгель – не був би Брейгелем, якби не використав оригінальну трактування сюжету і його головних персонажів. Святе Сімейство він буквально розчинив серед натовпу, що стала до заїжджого двору. І тільки одна деталь виступає сполучною ланкою з євангельським сюжетом – це ослик, на якому їде Марія і вол, що йде поруч.
Тому, незважаючи на те, що художник зобразив на своїй картині участь у “перепису” Йосипа і Марії досить символічно, він досить переконливо підкреслив факт присутності Ісуса тут і зараз, показавши, що “Христос серед нас, але ми Його не бачимо, поки Він зовні, а не всередині нас”.
Що насправді зображено на картині
«Перепис у Віфлеємі». Герб Габсбургів. Фрагмент.
Брейгель цю історію використовував, щоб передати суть того свавілля, яке чинили в нідерландських містах і селах місцеві влади. В якості символу цієї влади художник показав герб Габсбургів, до роду яких ставився правив в ту пору в Нідерландах Філіп II Іспанський. Він помістив його на стіні будинку, під дахом якого йде зовсім не перепис…
На загальну думку істориків під виглядом “перепис у Віфлеємі” художник в алегоричній формі зобразив збір податку з іспанцями жителів невеликого нідерландського містечка. В якості фону майстер використовував типовий для Нідерландів пейзаж: невелике селище, засипане снігом, характерною особливістю якого ландшафту, є горбиста місцевість, часто використовувана майстром в його творчості.
«Перепис у Віфлеємі». Будівництво сараю. Фрагмент.
Так, голландське селище зображено сніжною зимою, чого, зрозуміло, в реальному Віфлеємі не буває. Точка зору, з якої глядач бачить те, що відбувається, розташована досить високо, ніби художник пише свою картину, дивлячись з горищного вікна якогось споруди, буквально вихопивши миттєвий ракурс. Лінія горизонту – висока, що дозволило йому показати на картинній площині величезна кількість персонажів, деталей і різних дій.
«Перепис у Віфлеємі». Забій свині. Фрагмент.
Зимовий день наближається до кінця — червоне сонце котиться до лінії горизонту, і лише злегка видно з-за гілок дерева у центральній частині полотна. По всій імовірності події відбуваються в грудні місяці – непрямим вказівкою на це є фрагмент в лівому нижньому кутку картини, де чоловік ріже свиню. Зазвичай у Нідерландах це траплялося в грудні. Приготовлені снопи соломи свідчать про те, що на них свиню будуть спалювати. Ця ідея неодноразово зустрічається у картинах Брейгеля. Приміром, саме цим займаються персонажі на картині «Мисливці на снігу».
«Перепис у Віфлеємі». Збір податків. Фрагмент.
Далі, розглядаючи ліву частину картини, бачимо, що біля дверей заїжджого двору зібралася щільна натовп городян. В глибині будови проглядаються столи, за якими господарюють чиновники, обкладені податковими книгами. Як вже говорилося вище, хоча твір Брейгеля і носить назву «перепис», дії чиновників – являє собою не що інше, як збір податків.
В центрі полотна глядач бачить нічим не примітну пару: Він, що йде попереду, з теслярській пилкою на плечі і Вона — верхи на віслюку. Це і є Святе Сімейство, яке направляється до заїжджого двору. Що цікаво, художник зобразив їх зовсім звичайними людьми, без німбів і янголят, як прийнято в іконографії. Тим не менш, саме завдяки цим персонажам розвивається ідея та сюжетна лінія полотна. А доповнюють і визначають задум художника – осел, який везе Марію, а також вол, що йде поруч. За великим рахунком лише ці тварини і є сполучною ланкою між подіями, відображеними на полотні, і євангельським сюжетом. Адже саме цим тваринам належало бути присутнім при народженні немовляти Ісуса.
«Перепис у Віфлеємі». Марія і Йосип. Фрагмент.
А ще, придивившись, бачимо, що стосовно Марії, Йосиф є другорядною фігурою і зображений художником зі спини, за крислатим капелюхом, незвичайної для жителів північних широт, ми не можемо розглянути його обличчя. Та й сама Марія малоприметна, вона зображена в темних покривах, які також невластиві традиційним нідерландським вбранням, що й виділяє її на тлі інших жінок.
«Перепис у Віфлеємі». Замерзлу водойму. Фрагмент.
Ну, а по суті, картина Брейгеля являє собою справжню енциклопедію життя невеликого нідерландського містечка взимку. А білий сніг і лід символізують оновлення, майбутні радості, початок чогось нового.
«Перепис у Віфлеємі». Забій свині. Фрагмент.
На полотні простежується багато динаміки і руху. Маленьке містечко живе своїми турботами, радощами, буднями і святами. Ми бачимо, загалом, суцільний чисто брейгелєвський побут: люди зайняті своїми повсякденними справами: будівництвом господарських споруд, збиранням хмизу, домашньою роботою. Господарі метушаться, готуючись до Різдва…. Дітвора захоплено грає і катається на льоду.
«Перепис у Віфлеємі». Фрагмент.
І, нарешті, хотілося б відзначити, що в цілому, ця робота прекрасно ілюструє зрілу манеру живописця, яка відрізняється від більш ранньої, а саме: схематично виписаними особами людей, винесенням головних героїв (Йосипа і Марії) на “узбіччя” оповідання, небажанням прикрашати своїх персонажів. А, що стосується технічної сторони, ми бачимо чіткий контурний малюнок, яскраву виразність образів, “милозвучність” колірної палітри, просторову широту і глибину композиції і найтонше відчуття тонального єдності.
«Перепис у Віфлеємі». Укриття всередині дерева. Фрагмент.
В продовження теми про нідерландських живописців, в нашому журналі читайте: Чому глухонімий живописець пізнього Середньовіччя писав тільки зимові пейзажі: Хендрік Аверкамп.
Thanks!
Our editors are notified.