Панянки XIX століття не так вже сильно відрізнялися від сучасних: їм так само були потрібні увага, визнання, свідоцтва симпатії з боку подруг і, само собою, серцева таємниця, яка виражалася в иносказаниях і символах – часто поетичних. Зараз для цього використовуються соціальні мережі, тоді – альбоми, досить інтимні, але не закриті від інших рукописні книги.
Історія появи альбомів
На відміну від щоденників, закритих від чужих очей, альбоми створювалися, щоб бути показаними – друзям і близьким, тим, кому теж буде запропоновано залишити запис. Альбоми заповнювалися «чужою рукою», але при цьому несли на собі відбиток особистості власника – адже саме він визначав, кого включити в свій ближнє коло і чия творчість зберегти на пам’ять.
Німецький штамбух
Саме слово «альбом» має давньоримські корені, а прийшло в російську мову з французької мови. Ті речі, що ми називаємо альбомами, існували і в інших європейських країнах – у Німеччині вони носили назву «штамбух», в Англії – «кипсек». Вони стали набирати популярність з XVII століття – спочатку у мандрівників, які скріплювали в книгу окремі ілюстрації і записи, зроблені в поході. Пізніше альбоми стали робити студенти університетів: роз’їжджаючись, вони залишали один одному запису на пам’ять, малюнки та просто автографи. Традицію перейняли аристократичні родини, кожному гостю пропонувалося розписатися в спеціальній книзі і залишити там пару слів господарям будинку.
Альбоми спочатку належали лише чоловікам
Тоді це були масивні рукописні книги в шкіряній палітурці, з позолотою і бронзовими застібками. На першій сторінці зображали герб сім’ї власника цієї рукописної книги – досить тривалий час ведення альбому було чоловічою прерогативою. Альбоми, що належать жінкам, стали з’являтися лише в дев’яностих роках XVIII століття.
Може бути, саме з цієї причини через пару десятків років суспільство накрила популярність альбомів, вони грали виключно важливу роль на будь-якому світському заході.
Піднос з візитними картками в будинку-музеї Ст. Л. Пушкіна. Світське життя сама диктувала нові правила гри: альбоми приємно урізноманітнювали звані вечори
Розквіт популярності альбомів
Альбомна культура переживала свого розквіту в період золотого століття російської поезії – коли творили і друкувалися А. С. Пушкін, В. А. Жуковський, Е. А. Баратинський, В. А. Крилов та інші генії, розширили можливості російської мови та вітчизняного мистецтва. Альбоми стали покидати стіни віталень, супроводжуючи своїх власників і власниць на бали, в поїздки і в далекі подорожі. На сторінках з’являлися переписані вірші модних поетів – в тому числі і іноземних, наприклад, Байрона, а часто – не переписані, а складені спеціально для альбому і написані рукою самого автора. Сторінки часто прикрашали малюнки, акварельні ескізи – адже і художники теж входили в коло спілкування господарів альбомів.
О. Кіпренський. Сільський дворик (малюнок в альбомі)
Альбоми вищого світу тому часто являли собою справжній збірник творів мистецтва того часу, вони включали в себе оригінальні твори та ілюстрації майстрів пензля і пера. Пізніше зі сторінок таких альбомів вони перебиралися в друковані видання і ставали надбанням громадськості, як це сталося, наприклад, з безліччю коротких віршів, мадригалів та епіграми Пушкіна. Автор книги «Записки москвича», що вийшла у світ в 1828 році, П. Л. Яковлєв писав: «Тепер рідко знайдете у них виписки з друкованого чи погані малюнки квітів і будиночків. У нинішніх альбомах хочуть мати малюнки кращих артистів, почерк відомих літераторів».
З альбому Єлизавети Нейоловою, сучасниці Пушкіна, жила в Царському Селі
Багато альбоми, містили автографи Пушкіна та інших відомих поетів, було втрачено, як належав Анні Керн і той, що вела Катерина Ушакова, до якої сватався поет незадовго до заручин з Н.Н. Гончарової. Катерина знищила альбом після свого заміжжя – надто вже ревнивим виявився чоловік. А от альбом її сестри Єлизавети зберігся, разом зі знаменитим Донжуанським списком Пушкіна.
Донжуанский список Пушкіна – результат творчості альбомного
А ось таке альбомное послання Пушкін залишив Ганні Керн – цілком в дусі часу:
Мені ізюм
Не йде на ум,
Цуккерброд
Не лізе в рот,
Пастила не хороша
Без тебе, моя душа.
Створити що-небудь хазяйський альбом – бажано в поетичній формі – було світським обов’язком гостя; та молоді люди, що оберталися в суспільстві, відточували навички написання віршів-експромтів або ж готували їх заздалегідь. Випускалися навіть друковані збірники, в яких можна було знайти готовий варіант альбомних віршів – слід було лише підставити потрібне ім’я – ім’я власниці. Провінційні ж дворяни не могли похвалитися такою кількістю знайомств зі знаменитостями, як столичні, і більшу частину альбому займали списані з друкованих видань творів, цитати, перемежовуються мадригалами господаря або господині.
Написати що-небудь в альбом – було частою проханням до гостей від його господині чи господаря
А ось вірш М. Ю. Лермонтова в альбом Д. Ф. Іванової – зрозуміло, написане експромтом:
Коли доля тебе захоче обдурити
І світ засмучувати серце стане —
Ти не забудь на цей лист поглянути
І думай: той, чия нині страждет груди,
Не засмутить, не обдурить.
До двадцятих років XIX століття альбоми стали невеликими витонченими книжечка, їх зовнішній вигляд був покликаний підкреслити тонкий смак господаря або господині. Сафьяновый обкладинка із золотим тисненням, позолочені накладки, сухі квіти – до оформлення альбому підходили серйозно. Існували й деякі неписані правила його ведення. Першу сторінку залишали порожньою – вважалося, що відкрити її – до нещастя. На початку альбому записи робили батьки і старші члени сім’ї, зазвичай це були побажання і настанови власнику чи власниці альбому. Далі сторінки заповнювали друзі і члени сім’ї, знайомі, ті, хто ставав об’єктом ніжних почуттів власника і ті, в кого він їх викликав сам.
На пам’ять залишали і невеликі малюнки
Останню сторінку, по традиції, залишали для самих ніжних рядків. У самому низу розташовувалися слова:
Хто любить тебе більше за мене,
То нехай напише нижче мене.
Ця салонна мода була загальною – до речі, і Онєгін, за задумом Пушкіна, вів свій альбом, і первісним задумом поета було включення його в текст роману.
Але для дівчаток, що дорослішали і пізнавали світ, готуючись зайняти своє місце у суспільстві, ці книжечки ставали чи не головним порадником, утішником і розвагою, вони демонстрували статус їх власниці – те, що у всі часи оцінювалося надзвичайно високо. А вдалині від блискучого Петербурга провінційні дівчата задовольнялися численними записами подруг і списаними з романів цитатами. «Повітової панночки альбому» присвячені рядки з ” Євгенія Онєгіна, точно передають суть цієї популярної в ті роки традиції.
Альбоми в кінці XIX століття
Мода на альбоми до середини XIX століття почала згасати, і вони поступово переміщувалися з світських салонів в учнівське середовище – в жіночі гімназії і пансіони. Дівчата висловлювали таким чином свої переживання, ще тільки формуються уявлення про кохання, втрати, добро і благородство. Альбомна лірика була цілим напрямком якщо не мистецтва, то у всякому разі віршування. Не випадково перша збірка віршів Марини Цвєтаєвої, що вийшов в 1910 році, носив назву «Вечірній альбом».
Семен Надсон, найбільш цитований поет кінця XIX століття – початку XX
Зазвичай альбом гімназистки починався радою матері – часом досить суворим. Згідно моді кінця XIX століття, сторінки альбомів не обходилися без хрестів і цвинтарних сцен, а самим модним цитованим поетом був Надсон. Дуже часто листувалися слова з популярних романсів. Дотримувалися й неписані правила щодо форми – сторінки прикрашали віньєтками, як символи віри, надії, любові малювали хрест, якір, серце; і навіть з винаходом металевих пір’я для листа в альбом все одно писали гусячими. Заповнювався альбом раніше головним чином вираженням любові і захоплення щодо господині.
Символи віри, надії, любові
Переписувалися і модні тоді твори, що стали вже фольклорними – початковий автор був забутий, а текст багаторазово змінений при розповсюдженні по дівочим тетрадям.
В понеділок я закохався.
Весь-то вівторок прострадал.
У середу я в любові відкрився.
А в четвер рішення чекав.
У п’ятницю прийшов решенье,
А в суботу разрешенье,
У неділю під вінець
І любові моєї кінець.
А опис А. О. Смирнової-Россет, зроблене Пушкіним, дійшло до нас завдяки його запису, зробленої в альбомі, і, незважаючи на об’ємне епістолярна спадщина цієї світської дами, вірш “В тривозі строкатою і безплідною…” дає, можливо, кращу її характеристику.
Thanks!
Our editors are notified.