Якими бачили японці росіян у XVIII столітті: Миролюбні, не знають ліні

Взимку 1783 року японські моряки потрапили в жорстокий шторм. Їм дивом вдалося висадитися на острів, звідки добратися до Камчатки виявилося ближче і простіше, ніж до будинку. Але хотілося-то додому, і ось капітан Дайкокуя Кодаю пустився в далекий шлях до Петербурга, щоб отримати допомогу самої імператриці.

Насправді, скоро казка мовиться, та не скоро діло робиться. На острові японці провели чотири роки; перед тим їх сім місяців носило на кораблі зі щоглами поламаними по океану, а до Санкт-Петербурга Кодаю дістався тільки в 1791 році. До того часу з екіпажу в сімнадцять чоловік живими залишилися шестеро. Двоє прийняли православ’я і залишилися в Росії, і тільки четверо постали зі своїм проханням перед російською царицею. В знак поваги Кодаю лизнув простягнуту йому Катериною руку — про поцілунки він нічого не знав і що робили інші, толком не розгледів. Імператрицю це расстрогало.

Японцям пощастило: зламаний корабель залишився на плаву.
В кінцевому підсумку Кодаю добрався до будинку. Оскільки про Росії японці знали в той час тільки те, що могли їм розповісти голландці — які не були навіть сусідами, не дивно, що Кодаю і доехавшего з ним єдиного товариша дуже ретельно розпитали, і все розказане ними записали. Так ми дізналися, якою бачили Російську Імперію пройшли її наскрізь японці.

По-перше, царі і царедворці, на думку Кодаю, тримали себе надзвичайно просто. Мало того, що сама цариця дозволила себе торкнутися, так її син, майбутній імператор Павло, просто посадив японців у свою карету. Уявити, що в Японії ти їдеш разом зі спадкоємцем престолу, було неможливо. Багато російські дворяни також просто і серцево розмовляли з гостем з-за моря. Кодаю не знав, що зі своїми рибалками царедворці були куди холодніше, і вирішив, що це — загальна манера.

Пам’ятник Петру, намальований за усним описом.
До речі, в Росії Кодаю відчував на своїх плечах увесь тягар відповідальності за перший контакт між країнами. Будучи не більше, ніж рибаком, він намагався вдягатися подібно дворянству, оскільки фактично представляв собою рідну країну — більше нікому, і не міг собі дозволити вдарити обличчям в бруд.

Де б Кодаю не опинявся, він намагався розповідати про свою батьківщину найкраще і побільше. Фактично завдяки цьому йому вдалося не тільки знайти допомогу в особі російського чиновника Лаксмана, але і зацікавити його настільки, щоб той пробив ідею відкриття в Японії російського посольства. Ну і, звичайно, раз дворянство навколо трималося просто і щиро, так само, без чванства, намагався триматися і Кодаю.

Російський солдат.
В Японії капітан з великим хвилюванням розповів про такому чудовому засобі, як щеплення від віспи. Катерина намагалася популяризувати їх. В той час для щеплень використовували безпосередньо гною з оспенных виразок корів. Це здавалося огидним, але зате в результаті вдалося зупинити нескінченні спалаху хвороби, уродовавшей особи одних і забирала життя інших.

Інша причина здивуватися — вода. У багатьох містах воду брали прямо з річок і річечок, рили колодязі тільки в селах. Бентежило розум, що після лазні російські деякий час сидять у спідньому. Кодаю теж не відставав, одягав юката, білизна у вигляді халатика, і тим раптово ввів серед росіян моду на банні халати.

Російські прапори.
Як зазначив Кодаю, росіяни люблять похвалитися своїм багатством і всіляко виставляють її напоказ. Правда, і живуть вони в середньому багатшими японців. Зовсім вже жебраків мало, і часто, якщо ти бачиш на вулиці зовсім вже обідраного людини, то це кудись ведуть арештанта; до речі, арештанти, на відміну від країн Азії, в Росії влітку наймалися на заробітки.

Вразила його і нерачительность росіян стосовно вбиралень: якщо в Азії часто екскременти збирали на добрива, то росіяни просто потихеньку заповнювали ними ями, щоб потім або зарити яму, або очистити, немов від сміття. Втім, і родючої землі у росіян було більше, а біля ям з людськими екскрементами потім добре було добувати селітру для пороху.

Російська імператриця.
Кодаю дуже збентежила реакцію росіян на його розповіді про паланкін. У Росії такий вид транспорту не використовували зовсім, а на пояснення японця, як він влаштований, в шоці відповідали: грішно, мовляв, змушувати людину тягати людини, не скотина! І така реакція — в роки кріпосного рабства, коли в цілому селян не надто шкодували. Однак навіть крепостникам-поміщикам деякі ідеї здавалися негуманними, хоч би і по відношенню до холопам.

Особливу увагу Кодаю приділив жінкам Росії. Його здивувало, що цінуються рум’яні особи (в Японії любили вишукану блідість), пані та селянки їздять верхи, хоч і по-різному, а чоловікові заборонено заводити більше однієї дружини, так і наложниць офіційно ні у кого немає. Він також зазначив, що в театрах багато разів врата тому, що жінки грають жіночі ролі.

Російська сім’я на більш пізньому малюнку.
У капітана виявилася відмінна пам’ять і висока спостережливість. Він зміг більш-менш точно описати зовнішню сторону релігійного життя православних, роботу чиновників, безліч національних меншин імперії, пристрій будинків і громадських будівель (на кшталт в’язниць, борделів, лікарень і банків). Правда, описуючи те, що відбувається в банку в загальних рисах, Кодаю все ж так і не зміг зрозуміти і донести до співвітчизників суть роботи банку, зате зазначив, що йому дозволяли заходити куди завгодно, оглядати будь-який заклад, розпитувати про його роботу — хоча взагалі в багато з них вхід вільним не був. Кожен російський розумів важливість першого контакту з далекою країною.

Зате від Кодаю японці дізналися подробиці про такий зручній штуки, як сани, про ігри в більярд і шахи, і що платять чиновникам не зерном, а грошима. А якби в Росії повністю зникли архіви, ми б все одно знали, що при Катерині сума річного платні чиновникам ділилася на три частини, які видавалися в квітні, серпні та грудні.

Російський театр.
Самих росіян капітан описав високими, білошкірими, блакитноокими, носатыми і рудим, з дуже м’якими волоссям. Він називав їх миролюбними, але відзначав їх відвагу, крім того, російські здалися йому дуже працьовитими, не звиклими до неробства. Що стосується манер, то росіяни вміли тримати себе дуже шанобливо по відношенню до співрозмовника.

Кодаю прибув на рідні острови з першим в історії з посольством Росії, яке очолив Адам Лаксман, син покровителя Кодаю. Так розпочалися стосунки між двома країнами, то доброзичливі, чи то ворожі — загалом, складні, як завжди це буває в історії.

Одна із сторінок цієї складної історії – Російсько-японська любов на трьох: Історія Ясабуро і його двох дружин, яка зворушила всю Японію
.

Текст: Ліліт Мазикина.