Чому 8 березня в селі звали Дунькиным вдень і як за марту «погоду на літо дивилися»

Російське село залежала від хліба, а значить, погоди влітку. Тому так популярні були по весні прикмети, які розкажуть, чи чекати дощів або засухи, врожаю чи біди. Кажуть, ці прикмети перестають діяти з-за глобального потепління: погода все непередбачуваність. Можна спробувати перевірити самостійно.

Весна — низка жіночих свят

По весні в Росії йшли «бабині дні». 8 березня і Клара Цеткін з Розою Люксембург тут ні при чому. Після Великодня йшла тиждень Маргосок, яка завершувалася неділею, в яке жінки кумілісь з кращими подругами і сусідками, обіцяючи не залишати одне одного в біді. А відкривала весну Авдотья Веснівка, вона ж Євдокія Плющиха, зі своїм Дунькиным днем. За сучасним календарем Авдотья припадає якраз на перше березня, а перш святкувалася чотирнадцятого. До того, як Новий рік встановили царським указом у вересні (а після – в січні), Авдотья починала низку новорічних свят.

У багатьох місцях саме на Авдотью пекли жайворонків, які потім повинні були підкидати в небо дівчата. Вагітні виходили подивитися на сонце, щоб дитина був таким же «червоним» – красивим і здоровим. Дівчата робили з ганчірок і ниток ляльки-веснянки з червоною косою, дівчата на виданні палили вогнища, зазивали весну і птахів, баби відмовлялися від будь-яких робіт по будинку, крім тих, що пов’язані з їжею. Бабки-повитухи, а іноді просто баби опівдні набирали снігу, щоб обтерти всіх дівчат в будинку — для здоров’я.

Картина Володимира Жданова.
Вважалося, що першим чотирьом дням дивляться погоду на увесь рік: на Авдотью — весну, на інший день — літо, і далі по дню на осінь і зиму. Якщо на Авдотью йшов сніг, це обіцяло урожай. Якщо вітер дув теплий — літо буде мокре, а холодний вітер і літо обіцяв холодне.

Свято Авдотьї Весновки так і норовив переповзти на інші свята. Вже при СРСР 8 березня за інерцією багато звали Дунькиным вдень, а Масляну і масляне опудало і в царській Росії часто звали також Авдотьей — тим більше, що масляний тиждень нерідко збігалася з Вважалося.

Наступні кілька днів після Авдотьї не можна було дивитися на небо: раптом побачиш падаючу зірку? Тоді помреш або, принаймні, сильно захворієш. Якщо на другий день після Плющихи йшов дощ, раділи: літо буде врожайним. Третій день був днем вівсянки: цю пташку намагалися побачити — тоді растеплится вже скоро. Співали овсянички (пиріжки з вівса) і співали пісні про вівсянку. Якщо на четвертий день весняних свят починав танути, то… прикмети говорили, що далі вже довго не розтане. Якщо ще стояли снігові замети, говорили, що трава піде пізно. Можна було піти в ліс, пошукати зайцев. Побачиш, що вони ще в білій шубі ходять — значить, сніг ще буде випадати.

На п’ятий день пекли кокурки — прісні круглі пиріжки з яйцем всередині. Якщо в цей день хтось хворів, вважалося, що хвороба тепер довго не відчепиться. Нарешті, завершувався «весняний новий рік» Тимофієм Весновеем — вважалося, що в цей день вже повинна прийти накликанная на Авдотью весна. Все виходило шість днів зустрічі весни.

Картина Володимира Жданова.
До Маргоскам, або Бабиною братчине, прийме ніяких не було прив’язане, адже їх дата змінювалася в залежності від того, коли святкують Великдень. В цей день жінка розпалювали вогнище за околицею й смажили на ньому велику яєчню, а поки вона готувалася — співали весняні пісні. Коли їли яєчню, могли примовляти: щоб льон, мовляв, вродив куделен. Льон вважався скоріше жіночої культурою, не тільки тому, що саме жінки обробляли його, пряли і ткали, але й тому, що льняне полотно було особистою власністю жінки — його забирали з собою як придане (на що чоловік права не мав), його відкладали на старість, щоб продавати і жити на виручене, коли працювати вже несила.

Федір Скотник, Тарас Кумошник та інші

Виглядати прикмети на врожай продовжували весь березень, а заодно — розправлялися з звичайними весняними справами. Дівчата після тижня весняних свят повинні були прибрати вбрання в скриню — хто до Масляної заміж не встиг вийти, тому найближчим часом не до того буде. Адже спочатку великий піст, потім великодні свята, а потім травень, а в травні не вінчаються, щоб не мучитися.

8 березня (тоді воно припадало на 21 березня) дивилися, якою буде великодній тиждень. Випаде сніг — значить, холодна, буде сухо і великодній тиждень буде суха. А на наступній день бабам не можна було прати — а то птахи полетять назад. 10 березня, на Тараса Кумошника, був єдиний день, коли нечисть може в будинок спробувати ввійти (зазвичай біля ікон, які були в кожній хаті, нечисть перебувати не могла) — тому не можна було рано лягати спати, нападе. А якщо у цей день зірвалася з петель двері — чекай біди. Біда могла бути будь — разор, хвороба, сварка.

Картина Володимира Жданова.
13 березня, на Василя Капельника, дивилися на бурульки: якщо вони довгі, то і льон зросте довгий, дасть багато волокна на нитки. А на Герасима Грачевника, 17 березня, пекли граків. Ні, не справжніх — це знову були хлібці. В цей день не можна було одягати нові личаки, зате, якщо він сонячний, літо буде ягідне.

22 березня день знову був «пташиний» – Сороки. Правда, називався він так на честь Сорока мучеників, але все одно альтернативним його назвою було Тетерочный день. На Сороки пекли сорок колобків з вівса або жита. Вважалося, яка погода в цей день буде — потім така ж сорок днів стояти буде. Якщо в цей день бив мороз, говорили, що вродить просо. В деяких місцях пекли жайворонків не на Авдотью, а на Сороки.

25 березня, на Феофана, чекали туману — тоді вродять овес і коноплі, і кидали конопляне насіння птахам. А 27 березня був дуже важливий день — Федір Скотарське. В цей день худобу виводили у двір, мили, чесали, говорили замовляння від хвороб і поїли «срібла» – поклавши у воду монетку або кільце.

День на Федора-скотника був дуже важливим: худобу заговорювали від хвороб на весь рік.

І прикмети на весь березень

Якщо в березні стукав дятел, весна буде холодною і сніжною. Коли зацвіли проліски, пора орати, а через три тижні після Герасима Грачевника сіяти. Правда, погода вносила свої корективи, і, щоб не заморозити зерно, дивилися на граків. Поки вони просто літають навколо гнізд — чекай холоду, а от коли почали переобладнувати їх — до тепла залишилося день-два. Вечорами перевіряли місяць — якщо виглядає особливо ясним, круторогим, чекай морозу. Якщо верба розпускалася спочатку тільки на маківці, то посів буде вдалим. Якщо граки кричать — до дощу. Якщо на мурашниках сніг починає танути з південної сторони, то літо буде коротке й холодне.

Ймовірно, у березневих свят ще дохристиянські коріння, адже вони пов’язані з оранкою і сівбою, а не з офіційним календарем. І не тільки у них. Християнські аналоги старослов’янських свят, або чому церква не змогла перемогти масляну та Івана Купала.

Текст: Ліліт Мазикина.